році лебедя для трапези подарував Босх. Згідно з документами, В«Иеронимус Антоніссон ван АкенВ» набрав Братство Богоматері в I486 році, а роком пізніше став його почесним членом. У ці роки в братстві складалися 353 члена, що свідчить про його впливовість. Є в міському архіві документи про перший договорі з братством, укладеному Босхом в 1480-1481 роках. Згодом він отримував безліч замовлень: у 1493-1494 роках Босх створив ескізи вітражів каплиці, в 1511-1512 - розп'яття, а 1512-1513 - панікадила. Остання згадка про Босхе відноситься до 9 серпня 1516, коли в капелі Богоматері собору Св. Іоанна відбулося урочисте відспівування брата Ієроніма, В«видатного художникаВ» (pictor insignis). p align="justify"> Факт приналежності Босха до Братства Богоматері служить підтвердженням його благочестя і робить безпідставними всі спроби зарахувати його до будь-якої з єретичних сект, що поширилися в Нідерландах перед Реформацією. Босх не рахувався єретиком ні при житті, ні після смерті. У часи найлютішою інквізиції його замовниками і шанувальниками були самі високопоставлені особи. В«Страшний судВ» (не зберігся) замовив художнику герцог Бургундії Філіп I Красивий, В«Сад земних насолодВ» - Генріх III, герцог Нассау-Бреда, майбутній придворний імператора Карла V, а робота «ѳм смертних гріхівВ» висіла в особистих покоях короля Іспанії Філіпа II, люто переслідував єретиків. Лише в самому кінці XVI століття вперше заговорили про те, що картини Босха В«зворушені тліном єресіВ», але в 1605 році це звинувачення було рішуче спростоване іспанським священиком Хосе де Сігенсой, який писав про те, що всі художники зображують людину таким, яким він зовні, і тільки Босх - таким, яким він зсередини ...
До останнього часу вважалося, що всі триптихи Босха призначалися для церков - до цього висновку підводила їх традиційна для вівтаря форма складня. Зараз все частіше висловлюються припущення, що більшість з відомих нам робіт Босха таки не ікони, у них вже інша функція - створення когось візуального ряду з якимось новим сенсом, в основному сакральним, але часто і світським. p align="justify"> іконографічний схему в іконі за своїм змістом можна прирівняти до обрядової формулою, яка може видозмінюватися - розширюватися або скорочуватися, - складаючи або більш урочистий, або більш буденний варіант, але ядро ​​її залишається незмінним. Порушення визначеного типу звичних зв'язків, навіть незначне, повинно було мати велику силу впливу на глядача. На думку німецького культуролога і мистецтвознавця Ханса БЕЛЬТІНГ, вигляд В«Саду земних насолодВ», виконаного в традиційній для церков формі складного триптиха-ретабло, знаходився у кричущому протиріччі з вмістом, виконаним вельми відвертого еротизму і окультизму, що посилювало його емоційно-просвітницьке вплив.
Творчість Босха - етичний трактат про гріховність людини і світу. У цьому художник цілком солідарний з світоглядом епохи, що минає, сформульованим у XII столі...
