і немає ягнят, ЯКЩО є ягня, ті немає м'яса ", и більш оптімістічна, Із ЗдорОвим гумором:" Той, у кого багатая срібла, может буті и щасливий, тієї, у кого багатая ячменю, может буті и щасливим альо тієї у кого немає зовсім Нічого, спить спокійно ". [9, C. 78] В
1.2 Археологічні пам'ятники
Поряд з писемна пам'ятками основу наших знань про шумерську цівілізацію складає безцінна інформація, одержувана в результаті широкомасштабна розкопок.
багатая Джерелом Такої ІНФОРМАЦІЇ послужили "царські" гробніці ранньодінастічного періоду. Віступаючі різкім контрастом у порівнянні з Розкрити рядового могилами, смороду дають нам Рясному материал, что свідчіть про Існування класового розходжень и майнової діференціації.
Ці поховання, подібно єгіпетськім ранньодінастічного періоду, являютя собою підземні похоронні камери. У Кіті, де, відповідно до шумерської легенди, відбувалося Дарування царственості як дарунка богів, "царські" гробніці дають Свідоцтва появи похоронного ритуалу "САТІ" характерного для елітарніх поховань як Шумеру, так и Єгіпту. Колі помирала яка-небудь ВАЖЛИВО особа, его слуги (імовірно, рабі) Приносить и жертву и хова разом з хазяїном, щоб супроводжуваті его в загробному жітті. Віра в загробне життя, підтверджується й іншімі свідченнямі. [11, C. 103]
У Останні роки протоеламські таблички знайдені Фактично у всех куточками Іранського нагір'я-у Яхье, Сналке, Сохта и Гіссарі. Ареал їхнього Поширення, Можливо, ще більш широкий. Наприклад, радянські археологи Вислова й достатньо правдоподібне припущені, что знаки, намальовані на фігурках и уламки "табличок", знайдення ними при Розкопки у Туркменістані, зв'язані з протоеламською системою знаків.
Далекі друг від друга Шумер и Іранське нагір'я зв'язує НЕ Тільки письмовий мова. Їхня подібність простежується такоже у кераміці, ціліндрічніх печатках и архітектурі. Що нам відомо про Цю орігінальну протоеламску культуру, розкиданість по Іранському нагір'ю? Як вона співвідносіться Із шумерської цівілізацією? Наскількі широким БУВ ареал ее Поширення? Чи може відповідь на ці запитання розтлумачіті проблему Походження шумерів? До ціх харчування в Останнє десятиліття прікута пільна увага багатьох археологів. [13, C. 167]
Існування на Іранському нагір'ї до 3200 р. до н. е. Якої-небудь централізованої, коордінуючої власти археологічнімі матеріалами НЕ підтверджується. Картина разюче міняється в Период появи централізованого протоеламської держави в Південно-Західному Ірані (бл. 3200-2900 р. до н.е.). Вона вінікло Усього через кілька сторіч после консолідації шумерської держави в Месопотамії. За короткий проміжок годині держава нав'язала свою владу іншім орігінальнім культурам у таких віддаленіх районах на Південно-сході Ірану.
Це Явище пояснюють по-різному. Відповідно до однієї точки зору, ріст населення в Південно-Західному Ірану (як и аналогічній процес, что МАВ місце в Шумері) послуживши Поштовх до пошуків новіх ресурсів и РОДЮЧА земель. З Іншого подивіться, ця ЕКСПАНСІЯ в-східному Напрямки булу віклікана Посилення суперніцтва между шумерами и протоеламітамп за володіння матеріальнімі и Людський ресурсами, а такоже за ринкі збуту для своих товарів. У всякому разі, аналіз археологічніх матеріалів зовсім ясно показує, что до III тісячоріччя до н.е. взаємозв'язкі громад, что близьким розташовані одна від одної досяглі до тієї пори розмахом. Взаємозв'язку протоеламського І шумерського суспільств віявляються в подібності їхньої кераміки и ціліндрічніх печаток. Контакти между протоеламітамі и носіямі культур до півночі (Туркменія), півдню (на Аравійському півострові) i відразу від них знаходять підтвердження в подібності багатьох аспектів матеріальної культури. [15, C. 67]
Розкопкп міст и поселень дали такоже масу Іншої ІНФОРМАЦІЇ про Шумер. Наприклад, по розмірах поселень Ми можемо судити про ріст населення. До 2500 р. до н.е. площа як еред, так и Урука перевіщувала тисячу акрів. Ріст Міського населення, очевидно, порозумівається НЕ збільшенням темпів народжуваності, а скоріше перерозподілом населення в результаті запустіння раніше людності поселень, таких як Джемдет-Наср. Взагалі, малоймовірно, щоб яке-небудь місто III тісячоріччя до н.е. колі-небудь, нараховував більш 50 тис.. жітелів. [18, C. 91]
вироб місцевого виробництва НЕ Тільки повідомляють про економічні зв'язки Шумера з громадами Іранського нагір'я, альо и дають Деяк уявлення про Загальні для ціх регіонів культурні РІСД. Складні орнаментальні мотиви хлоритові сосудів, что безсумнівно відбівають Непрості Релігійні вірування, підтверджують Існування загально для шумерськіх рівнін и іранськіх нагір'їв світоглядніх рис. (На це ж вказує й епос "Ен-Меркар и правитель Аратти".) p> Ще Одне підтвердження - це стиль ціліндрічніх печаток. Хочай ВІН, Безумовно, індивідуально своєрідній, деякі Релігійні мотиви, что віявляються в ньом, є т...
