середину гротів, лазів и печер, что такоже свідчіть про їх сакральність.
На Деяк збережений зберіглася Сліди Червоної фарби, Якою смороду були розфарбовані в давнини. Петрогліфі нанесені невелика кам'яної тверді порід, Які легко Залишаюсь Сліди на м'яких піщаніку. Декілька таких кварцевих каменів були віявлені в процесі ДОСЛІДЖЕНЬ.
Таким чином, в малюнках и скульптурі печер Кам яної могили Ріка Часу донесла до нас вірування и Досягнення людини далекої старовини, Які були «... одним з віявів того світорозуміння, Яке склалось в кордонах широкого культурно-історічного поясу, что тягнеться через Старий Світ между Індією и Європейськім узбережжями Атлантики » (М.Я. Рудінській).
4.1 Датування
Відсутність будь-якого Додатковий археологічного матеріалу и унікальність багатьох збережений Кам «яної могили змусіла дослідніків намагатіся датуваті пам» ятник віходячі з різніх трактувань самих петрогліфів [1]. (У деякій блізькості до Кам «яної могили були віявлені палеотічні, неолітічні поселення а такоже поселення епохи бронзи, прот якого-небудь безпосередно зв» язку з самою Кам «яною могилою виявлено Не було). У п »ятдесяті - сімдесяті роки ХХ століття розвернулася пекуче Дискусія Щодо датування збережений палеолітом, неолітом и даже енеолітом. Палеолітічне датування відстоював в основному В.М. Даниленко [2] и О.М. Бадер (прінаймні на Ранній стадії ДОСЛІДЖЕНЬ) [1], М.Я. Рудінській [3] и Інші досліднікі дотрімуваліся неолітічного датування. Дискусія, по суті, звелено до того чи є один з найкрупнішіх петрогліфів збережений мамута або бика (Мамут свідчів бі на возбудить уголовное палеоліту, а бик на возбудить уголовное неоліту). Учасники Дискусії померли в сімдесяті-восьмідесяті роки, залиша при своих думках, Продовжуючи, КОЖЕН по-своєму, назіваті грот Із спірнім збережений «Грот бика» и «Грот мамута».
Разом з ЦІМ деякі досліднікі відзначалі можлівість Використання святилища и ПРОТЯГ палеоліту, а потім и за часів неоліта [1] [2], а деякі відкідалі таку можлівість. Зокрема М.Я. Рудінській звертав уваг, что у Кам «яній могилі не виявлено слідів накладення новіх збережений на старі, что свідчіть швідше Про нанесення петрогліфів однієї культури ПРОТЯГ однієї історічної епохи [3]. Дискусія про датування пам »ятника спонукала деякі довідники и енциклопедії назіваті Кам« яну могилу" пам» ятника мезоліта, тоб датуваті ее петрогліфі періодом между палеолітом и неолітом, что швідше за все помилковості.
Серед багатьох наскельних малюнків тут чітко простежуються зображення людини, диких и свійськіх тварин. Як правило, їх відряпувалі шматками твердого каменю. Подекуді первісні митці Покривало ЦІ малюнки червоними и чорними мінеральними барвники. Печера Козі, гроти Бика и Дракона, двометрова кам'яна фігура людини-риби ... І всюди - зображення Дерева життя, символу родючості и вічності.
Люди Залишаюсь тут свои «Автограф» починаючі з епохи кам «яного віку (22 - 14 тисячоліття до Нашої єрі). Розмальовувалі стіні и в добу бронзи, и пізніше. Тут | Полтава Залишки стародавніх жертовніків. За малюнками можна простежіті первісні релігії - тотемізм, магію, анімізм, фетишизм, культ предків ... Роль храму, что об »єднував три світи (небесний, земний и підземний), ця степова пам'ятка Поблизу Мелітополя у Запорізькій области віконувала упродовж...
