атерини, її правдивість несумісні з побутом «темного царства». Все це і стало причиною трагедії Катерини.
Напруженість переживань Катерини особливо ясно видно після повернення Тихона: «Тремтить вся, точно її лихоманка б'є: бліда така, метається по дому, точно чого шукає. Очі, як в помішаної, допіру вранці плакати взялася, так і ридає ». Публічне покаяння Катерини показує всю глибину її страждань, морального величі, рішучості. Але після покаяння її становище стало нестерпним. Чоловік не розуміє її, Борис безвладний і не йде їй на допомогу. Положення стало безвихідним - Катерина гине. У загибелі Катерини винна не одна конкретна особистість. Її загибель - результат несумісності моральності й укладу того життя, в якому вона змушена була існувати. Образ Катерини мав для сучасників Островського і для наступних поколінь величезне виховне значення. Він кликав на боротьбу з усіма формами деспотизму і гноблення людської особистості. Це вираз зростаючого протесту мас проти всіх видів рабства.
Своєю смертю Катерина протестує проти деспотизму і самодурства, її смерть свідчить про наближення кінця «темного царства». Образ Катерини належить до кращих образів російської художньої літератури. Катерина - новий тип людей російської дійсності 60-х років XIX століття.
Добролюбов писав, що характер Катерини «виконаний віри в нові ідеали і самовідданий тому, що йому краще загибель, ніж життя за тих засадах, що йому противні. Рішучий, цілісний характер, який діє у середовищі Диких і Кабанова, є у Островського в жіночому типі, і це не позбавлено свого серйозного значення ». Далі Добролюбов називає Катерину «променем світла в темному царстві». Він каже, що самогубство її як би освітило на мить безпробудний морок «темного царства». В її трагічному кінці, за словами критика, «дано страшний виклик самодурной силі». У Катерину ми бачимо протест проти кабановских понять моральності, протест, доведений до кінця, проголошений і під домашній тортурами, і над безоднею, в яку кинулася бідна жінка.
Питання № 4.
Тема кохання в прозі О. Купріна («Гранатовий браслет»)
Є у А. І. Купріна одна заповітна тема. Він торкається до неї цнотливо, благоговійно і нервово. Та інакше до неї і не можна торкатися. Це тема любові. Іноді здається, що про кохання у світовій літературі сказано все. Що можна розповісти про кохання після шекспірівської історії Ромео і Джульєтти, після пушкінського «Євгенія Онєгіна, після« Анни Кареніної »Льва Толстого? Можна продовжувати цей список творінь, воспевших трагізм любові. Але у любові тисячі відтінків, і в кожному її прояві своя светоносность, своя печаль, свій злам і своє пахощі. Один з найбільш запашних і виснажливих оповідань про кохання - і, мабуть, найсумніших - це купринский «Гранатовий браслет». У цьому оповіданні справжній романтик Купрін обожнює любов. Кожне слово тут світиться, переливається, виблискуючи дорогоцінної огранюванням, але в оповіданні описана любов трагічна. Як каже в оповіданні генерал Аносов, улюблений дідусь Ані і Віри: «Любов повинна бути трагедією. Найбільшою таємницею в світі! »Ця велика любов вражає самої звичайної людини, що гнуться спину за канцелярським столом, чиновника Желткова. Він був готовий здалеку любити Віру Миколаївну, він її просто обожнював: «Я подумки кланяюся до землі меблів, на якій Ви сидите, деревам, які Ви...
