ладу, і був єдиним джерелом права. У його руках було управління країною. Систему влади, яка була створена за Петра 1, часто називають абсолютизмом. Абсолютизм в Россі відрізняється від абсолютизму в Європі тим, що в Росії буржуазія і капіталізм ще не були сформовані. Абсолютизм в Росії мав опору в дворянстві. Можна сказати, що абсолютизм в соціальному плані представляв диктатуру кріпосницького дворянства. У зв'язку з цим можна зробити висновок, що одним з головних завдань самодержавства було охорона феодально-кріпосницького ладу. Однак абсолютизм вирішував і життєво важливі загальнонаціональні завдання, перш за все подолання відсталості і створення гарантій безпеки країни. Для того що б виконати це завдання знадобилося включити всі матеріальні і духовні ресурси держави, встановити повний контроль над підданими. Тому одним з головних відмінностей Російського абсолютизму від європейського абсолютизму, а отже абсолютизму у Франції який вважався класичним абсолютизмом. Тому якщо європейський абсолютизм передбачав автономію суспільства від влади, то в Росії абсолютистський режим як би стояв на суспільством і змушував служити собі всі стани.
У підсумку можна сказати, що, як і в багатьох європейських країнах абсолютизм існував у Франції в продовженні XVII і XVIII століть. Але у Франції він мав свої особливості і має сенс підкреслити, що абсолютизм досяг апогею свого розвитку саме у Франції під час правління короля Людовика XIV, якому належать слова « держава - це я ». Ще слід додати, що абсолютизм у Франції вважається класичним.
2. Формування інститутів абсолютної монархії у Франції
Подивимося, які інститути абсолютної монархії сформувалися у Франції. У цьому нам допоможе думка Чистякова. По-перше, вся влада безроздільно належала королю. Ліквідовано станово-представницькі органи, феодальна опозиція. Робиться опора на армію, поліцію і бюрократичний апарат. Скажімо, що такий політичний інститут як генеральні штати збирався востаннє в 1614 році і, що цікаво, був розпущений у тому ж році. У 1516 році за Нантського едикту - король повністю підпорядковує собі католицьку церкву, і можна сказати, що такий інститут як церква з цього моменту знаходиться в руках короля. Такий політичний інститут, як Паризький парламент, теж починає втрачати силу, а з 1667 року, поступово обмежуються його права. Досить цікаво, що починаючи з 1673 парламент позбавляється права відмови в реєстрації королівський актів, можливості відхилити рішення короля. Як і в багатьох країнах в 1614 році за пропозицією Паризького парламенту влада короля оголошують божественної і король отримує титул «король Божою милістю». Після чого держава зіставляють з особистістю короля, яскравим прикладом чого може послужити фраза короля Франції Людовика XIV, вже наводилися раніше, «Держава - це я!». Одночасно з цим вважалося, що й сам король належить нації. Як ми вже неодноразово помічали, юридично король визнавався джерелом будь-якої влади, причому ця влада не давалася ніякому контролю. Так само король мав законодавчу свободу. Такий принцип влади можна сформулювати одним виразом «один король - один закон». Необхідно також додати, що він отримував необмежене право призначати поданих на будь-яку світську і духовну посаду. Подивимося, які групи дворянства до них ставилися. Наприклад, до них можна віднести так зване чиновницько дворянство. Дуже часто своїм стано...
