fy"> Закон трьох стадій виступає у вченні Конта в ролі стрижня теорії суспільного прогресу або соціальної динаміки, так як з його допомогою робиться спроба розкрити механізм соціального розвитку.
4. Органістіческая соціологія Герберта Спенсера. Органицизм в соціології
Послідовник О. Конта, англійський філософ і соціолог Герберт Спенсер (1820-1903), творець біологічного напрямку в позитивної соціології, поклав в основу свого вчення про суспільство аналогію з організмом, що розвивається по природним законам, головним чином , біологічним. Обгрунтовуючи його підхід: як і живі організми, так і будь-які суспільства в процесі їх росту і розвитку збільшуються у своїй масі. Ті й інші ускладнюються. Їх частини приходять у все більшу залежність один від одного. Ті й інші продовжують жити як ціле, хоча складові їх одиниці (люди в суспільстві і клітини в організмі) постійно з'являються і зникають.
Спенсер також виділяє характеристики суспільства, що відрізняють його від біологічного організму як особливий тип системи:
(а) організм являє собою конкретне ціле, суспільство - це дискретне ціле, що складається з «розсіяних» і щодо вільних і самостійних одиниць (індивідів);
в біологічному організмі «взаємна кооперація частин» здійснюється через безпосередні фізичні впливу один на одного, а координація дій індивідів у суспільстві здійснюється при посередництві «знаків, що виражають почуття і думки» (насамперед мови);
загибель біологічного організму веде до загибелі складових його одиниць, руйнування громадського агрегату не тягне обов'язкової загибелі складали його індивідів;
(б) якщо в біологічному організмі апарат почування і мислення локалізована в окремих його частинах, то в суспільстві функція почування і мислення розсіяна по всьому агрегату
(в) якщо в біологічному організмі одиниці існують на благо цілого, то в товаристві «добробут агрегату, що розглядається незалежно від добробуту складових його одиниць, ніколи не може вважатися метою суспільних прагнень.
Суспільство існує для блага своїх членів, а не члени існують для блага суспільства ». Клітки для організму, але суспільство для людей.
Таким чином, аналогія, проведена Спенсером між суспільством і організмом, являє собою, по суті, системну аналогію і використовується ним перш за все в якості метафори.
Суспільство розвивається за законами еволюції. У своїй праці «Підстави соціології» (1886) Спенсер стверджує, що еволюція суспільства полягає в його диференціації (як у тварин і рослин - збільшення числа видів). Разом з тим еволюція штовхає окремі частини-органи суспільства до більшої інтеграції, бо тільки так можна зберегти цілісний суспільний організм. Еволюція - здійснюється в боротьбі за існування між суспільством і навколишнім середовищем і різними товариствами. У цій боротьбі страх перед живими і мертвими виливається в конфлікт. Страх перед живими породжує політичні дії, що виражаються в мілітаризм і породжують соціальну організацію і держава; страх перед мертвими - релігію, як основу культури.
. Психологічний напрям в соціології (позитивізм, біхевіоризм, символічний інтеракціонізм)
Криза біолого-нату...
