ралістичних теорій наприкінці 19 в. сприяв посиленню психологічної тенденції в соціології. Психологізм у соціології - спроба визначення сутнісних характеристик людини і суспільства, законів їх функціонування і розвитку за допомогою психічних явищ. Представники цього напряму, з різних сторін розглядаючи суть психічних явищ, намагалися з їх допомогою пояснити соціальні явища і процеси. У розвитку психологічної соціології виділяють наступні самостійні напрямки: «психологію народів», тісно пов'язану з етнографією; групову психологію і интеракционизм.
Біхевіоризм (Е. Торндайк, Д. Уотсон). Методологічною базою біхевіоризму стало положення позитивізму про те, що соціологія повинна грунтуватися на досвіді, експерименті. Звідси біхевіористи роблять висновок, що соціологія (і психологія) повинна вивчати поведінку, а не психіку і свідомість. Відповідно до біхевіоризму, в кожній людині закладено певну кількість «схем поведінки» (дихання, прийняття їжі тощо). Над цими елементами в процесі навчання надбудовуються складніші. Научение засноване на принципі проб і помилок, але результативна ефективна реакція закріплюється. Таким чином, регулюючи стимули, можна отримати певні реакції індивідів і групп.Біхевіорізм пояснює поведінку тварин і людини, яке являє собою сукупність рухових і вербальних реакцій, як відповідь на стимули (впливу) зовнішнього середовища. Однак результати у бихевиористов виходили неадекватними витраченим зусиллям. Основним недоліком цієї теорії стало виключення з ланцюжка поведінкового акту людини свідомості.
Мотивацію соціальної поведінки можна досліджувати тільки через відкрите поведінку.
Основоположник символічного інтеракціонізму, американський філософ і соціолог Джордж Герберт Мід (1863 - 1931) вважав, що соціальний світ індивіда і людства формується в результаті процесів соціальних взаємодій, в яких велику роль грає" символічне оточення». Відповідно до його концепції, спілкування між людьми здійснюється за допомогою особливих засобів - символів, до яких він відносив жести і мову. На думку Міда, людина усвідомлює себе, вдивляючись в інших людей, як у психологічне дзеркало, а також діючи спільно з ними. При цьому він вважав, що людина реагує не тільки на вчинки інших людїй, але і на їх наміри. Люди постійно розгадують наміри інших людей, аналізують їх поведінку, спираючись на свій досвід дій у подібних ситуаціях.
Сутність теорії символічного інтеракціонізму полягає в тому, що міжособистісна взаємодія розглядається як безперервний діалог. Осмислення та інтерпретація стимулу здійснюється в проміжок часу між його впливом і відповідною реакцією. У цей час стимул зв'язується з певним символом, на основі якого будується відповідна реакція.
Символічний інтеракціонізм ставить своєю метою розуміння поведінки людей, причому поведінка сприймається так, як люди самі його розуміють. Прихильники цієї теорії впевнені в тому, що кожен індивід має власне тлумачення своїх дій.
Люди, з якими індивід постійно вступає у взаємини, виробляють свої власні інтерпретації його слів і поведінки. Тому ми повинні, перш за все, зрозуміти, що означають слова вчинки людей для них самих, якщо вони включені в спілкування з іншими.
Герберт Блумер у своїй праці «Символічний інтеракціонізм: бачення і методи» виділяє такі основні моменти: люди ставляться до різних соц...
