х, донести до свого народу всю принадність навколишнього природи, ландшафтів, обряди і культури інших націй. Навколосвітня подорож було для Алібі Джангільдіна способом для розкриття свого внутрішнього я, а для його народу доказом, що бажання і прагнення простої людини здатне створити безліч подвигів.
Подорожі і туризм є нерозривно пов'язаними поняттями, вони описують певний вид діяльності людини.
Необхідність в переміщеннях і подорожах виникла у наших предків ще в глибоку давнину. Причому термін «подорож» можна трактувати буквально, так як «ознайомлення» з новими територіями було життєво необхідно.
Подорожі можуть носити як індивідуальний, так і груповий характер. Під час подорожей відбувається переміщення людей, об'єднаних якоюсь єдиною метою. Іноді подорож стає способом життя. Можна назвати імена багатьох відомих мандрівників: від Сима Цяня і Геродота до Тура Хейєр-дала і Алібі Джангільдіна. Є народ, у якого «подорож» стало способом життя - це цигани. Зустрічаються й окремі племена, ведучі, по перевазі, кочовий спосіб життя: африканські та аравійські бедуїни, оленеводческие племена, що населяють північ Євразії, кочівники-скотарі в Монголії і казахських степах та ін [9]
Організовані подорожі з метою знайомства з культурою і природою інших народів існували ще в стародавньому світі. Так, в VI ст. до н. е.. древні греки і римляни робили подорожі до Єгипту, де їх залучали давня історія, культура, незвичайна природа, чудові єгипетські споруди. Першим грецьким туристом, про який є достовірні дані, є «батько історії» Геродот, який окреслив свої численні подорожі в дев'яти книгах.
Ще Аристотель, Демокріт, Квінтіліан у своїх трактатах про виховання рекомендували пізнавати природу в безпосередньому спілкуванні з нею. Цілеспрямований розвиток туризму як засобу фізичного розвитку стало здійснюватися в епоху Відродження (XV-XVI ст.), Після багатовікових обмежень, привнесених церквою в сферу духовного і фізичного розвитку людини.
В епоху Просвітництва (XVII ст.) Ж. Ж. Руссо, Г. Ліблі та ін бачили в туристських походах засіб патріотичного виховання молоді та зміцнення її здоров'я 1, а їх вчення «Пізнання природи і прагнення до вироблення норм природної поведінки »сприяло розвитку туризму. Ж. Ж. Руссо обгрунтував важливість пішохідних подорожей для вирішення оздоровчих завдань, розвинув теорію про значущість подорожей як неодмінної складової частини виховання, розкрив цілі та завдання подорожей та їх взаємозв'язок з іншими засобами формування особистості. [19]
Передумови для подальшого розвитку туризму були пов'язані з необхідністю організації і проведення тривалих подорожей для вирішення пізнавальних завдань з вивчення віддалених важкодоступних куточків земної кулі. З метою вдосконалення рухових умінь і навичок учасників таких подорожей проводиться їх попередня підготовка, перевіряється соціально-психологічне відповідність і узгодженість, випробовується необхідне для подорожі спорядження. Таким чином, виникають своєрідні методичні прийоми і правила підготовки учасників подорожей та експедицій. Йде накопичення та узагальнення досвіду складних походів і подорожей у виховних цілях.
Наприкінці XVIII в.- Першій половині XIX в. в країнах Західної Європи з початком руху «Назад до природи» з'являються обгрунтування практичного застосу...
