9;ї - католик, поляк за походженням, інші члени сім'ї - православні. Такого роду сім'ї зберігали елементи польської культури і світовідчуття, а також конфліктний потенціал для віддаленого майбутнього. Вкрай рідкісними були випадки, коли виходили заміж за католиків дівчата переходили з православ'я у віру чоловіка [14].
До 1911 року намітилося приріст населення в групі засланців. Приріст польського населення на засланні склав 3,12%, що є ознакою відсутності природної асиміляції. Справа в тому, що діти, народжені на засланні від змішаних шлюбів, записувалися по національності отця. Цей захід ксьондзів і є головна у протидії асиміляції. На відібраних же землях в Західних губерніях після повстання в листопаді 1831 року, Микола I скасував автономію Королівства Польського, провів репресивні заходи. Зокрема, немовлят від змішаних шлюбів записували росіянами і православними.
Точне число народжених в посиланням невідомо. У 20-х роках XX століття діти засланців записувалися в загсі російськими [15]. Це врятувало багатьох від репресій 30-х наступних років. При визначенні громадянства (отриманні паспортів) після 1917 р. поляки автоматично оголошувалися громадянами Радянської Росії часто записувалися росіянами, число поляків різко скоротилося.
В
2.4 Польські селяни-переселенці і католицькі церкви
З 1890 по 1918 рр.. відбувалося насильницьке і добровільне переселення із західних губерній. У Сибір у пошуках кращої долі і вільних земель кинулися польські селяни. Цей потік посилився в роки столипінської аграрної реформи. Саме в цей період було утворено десять польських сіл і близько 70 хуторів. Найбільш великі з них д. конок (1898) Красноярського повіту і д. Миколаївка (1900) Канського повіту. До 1926 р. у них налічувалося по 135 господарств і майже 700 жителів. Саме з цим явищем пов'язана поява католицьких церков у невеликих селищах і селах Сибіру.
Відразу після заселення нових ділянок у 1896-1897 рр.. селяни-переселенці католицького віросповідання почали клопотати про освіту парафіяльних ділянок та споруді католицьких церков. Костели були побудовані в Красноярську і Ачинськ, селах конок, Креславка, Лакина.
Християнська католицька релігія і мова для поляків - фундаментальні цінності. Релігія визначає національну особливість - польськість, польський дух.
Ця релігія - наддержавна в усі віки, з 966 року (року хрещення Польщі), що відстоює ВЕРХОВНА духовної влади над світською. Прийняттям документа Дагом Юдекс в X столітті Польща оголошувалася духовної провінцією Святого Престолу на чолі з римським єпископом - татом. Жителі Польщі виділяли подушно по 1 денарію престолу Св. Петра. Верховним суддею поляки вважали духовну владу. Релігія вчила, що людина віруюча подібний до Бога, особистість людини і його душа священні. Тому поляк не терпить несвободи, насильства, брехні, морально брезглів і нескінченно відданий своїй Батьківщині. Офіційно католицька церква з'явилася в Росії в 1684 році. Царівна Софія дозволила побудувати в Москві католицьку церкву з місією єзуїтів.
За переписом 1897 р. в Єнісейської губернії налічувалося 6342 католика; а з 5941 представника польської національності 5712 осіб сповідували католицизм, отже, більшість католиків в Сибіру і в Єнісейської губернії, становили поляки [16].
2.5 Польські біженці початку XX століття
На початку XX століття соціальний склад польської діаспори в Енисейской губернії змінився. Основу складали засланці поселенці і їх нащадки. Амністією, дарованої маніфестом царя 17 жовтня 1905, багато хто не скористалися, тому що були обтяжені сім'ями. До цієї групи поляків у Сибіру ставилися вільні й насильницькі переселенці (столипінська реформа), біженці, військовополонені.
Під час I Світової війни, з 1914 по 1916 рік через Польщі змушені були виїхати 3,8 млн. чоловік в усі країни світу. У цей період в Красноярську, Канську та інших містах починають виникати польські громадські організації, які надавали допомогу біженцям, займалися освітньої культурно-просвітницькою роботою.
У Східну Сибір перемістилося 10955 осіб, у Енісейськую губернію 2593 біженця [17]. Поляки знову показали вміння в самоорганізації та захисту нації у важкі часи. Було зареєстровано 353 794 біженця в 500 населених пунктах Росії.
В В
3. Поляки після революції 1917 р ода
У Росії 1917-1918 - 3 млн. поляків. У Сибіру - від 300 до 500 тисяч поляків. Більше половини становили засланці і їхні нащадки, а також добровільні переселенці.
У роки громадянської війни в Єнісейської губернії була сформована V-а польська дивізія [18], що увійшла до складу корпусу білочехів.
Після вигнання Колчака у Красноярську розмістили військовополонених з 20-ої польської дивізії. Репресіям піддалися навіть і ті поляки, що не були причетні до участі в V Польської дивізії, пересл...
