терень і т.д.
2.1 Умови життя засланців поляків
Якщо додати до убогої економіки Енисейской губернії морози до 50 Вє С взимку, що триває 8 місяців, гнус (комарі, мошка) влітку, бездоріжжя, тайгові нетрі, відсутність інформації з причини недоступності книг та періодики, злочинність, з якою не справлялася поліція, мовний бар'єр, невиплату допомог на утримання засланців з казни в розмірі 7.46 руб. на місяць, грубість волосного начальства і селян-старожилів, незадоволених розміщенням у них вихованців-засланців , заборона на переміщення з місця приписки, поліцейський негласний і гласний нагляд, то стане ясно, в яких умовах жили засланці.
Але незмірні страждання, моральні, духовно-моральні, засланці поляки відчували через відсутність костелів, припинення громадської діяльності, втрати сімей, глумління над вірою батьків, наклепу, доносів.
Поляки важко переживали побутові незручності, залежність від своїх "господарів" - селян, в Минулого засланців з центральних районів Росії за грабежі, вбивства. Поляки розселялися по дворах (подворнікі, вихованці [10] ) з метою забезпечити податкових сибірських безграмотних селян безкоштовними робітниками на період до 10 лет. За це господарі повинні були годувати засланців, заодно і стежити за їх поведінкою. Казна, таким чином, економила на зміст засланих. p> Розміщені по дворах політичні злочинці і інші категорії засланців виконували саму чорну роботу. Догляд за худобою, городом, будинком, заготівля дров - селянські роботи входили до їхніх обов'язків. Заслані під час сінокосів, ріллі, збирання врожаїв, посівів групувалися в артілі і на зароблені гроші жили. Заслані поляки піддавалися волосним начальством тілесним покаранням.
2.2 Положення католицьких священиків
Трагічним було становище католицьких священиків, яким за участь у заколотах чи співчуття інкримінували політичний злочин, позбавили прав власності та сану, заслали довічно до Сибіру під гласний нагляд поліції на становище "Громадян-мерців", "громадян неіснуючих". За даними дослідження Яна Зюлека "до Сибіру в 1863 році заслано 344 (або 324) ксьондза і ченця.
Свавілля влади над засланцями ксьондзами досяг межі після повстання поляків на будівництві Кругобайкальской залізниці. Про повстання журнал "Дзвін [11]" повідомив: "За визначенням військово-польового суду в Іркутську у справі обурення поляків у Східній Сибіру до страти засуджено: Арцимовіч (Квятковський), Шарамовіч, Целінський, Ілляшевич, Вронський, Реймер, Катков і 19 осіб за жеребом з 10 чоловік з II і III категорії злочинців страчено 26 осіб. 194 засуджені до покарання батогами по 100 ударів і до заслання в рудники без терміну. 92 людини звинувачені в співтоваристві з бунтівниками і засуджені до покарання за ст. 799 і 890 статуту "про засланців". 133 людини залишені в підозрі, 260 абсолютно звільнені, 4 віддані звичайному суду.
За політичну агітацію і релігійну діяльність серед засланців ксьондзів поселили в д. Тунка Іркутської губернії. Нагляд за поселенням ксьондзів в д. Тунка здійснювали 150 козаків. Заборонялося знову здійснювати меси, листуватися без цензури, відлучатися з місця поселення, не сподіватися на амністію. Навіть за амністією 1905 ксьондзів не пустили до Польщі. Їх перевели в парафії центру Росії. p> Але царський уряд розуміло, що без костелів для засланців католиків - безкоштовної робочої сили - не обійтися.
Ксьондзи були під постійними наглядом поліції і місцевих властей, і, все-таки, становище їх було краще, ніж становище священиків, позбавлених права пасторській діяльності, ксьондзів - політичних засланців до Сибіру 60-х років XIX століття. Але не настільки кращим, щоб не відчувати себе священиками в "язниці під відкритим небом". До 1888 року губернські влади Іркутська і Красноярська наказували своїм римсько-католицьким парафіям складати списки і подавати періодично відомості про прибуття осіб католицького віросповідання. Фактично ксьондзам пропонувалися поліцейські функції. p> Головне в службі ксьондзів - Робота з паствою і вони багато чого зробили для протидії асиміляції [12]. br/>
2.3 Проблеми асиміляції
Перед поляками-поселенцями (переселенцями) гостро стояло питання про шлюб, тісно пов'язаний з релігійною проблемою. Досить поширеними були і "Разноверние" російсько-польські шлюби. p> Після 1883 полякам було дозволено повернутися на батьківщину, але багато з них залишилися в Сибіру, ​​так як у них вже були сім'ї.
У 1897 році в краї налічувалося 5941 чоловік, рідна мова яких був польський, що становило один відсоток населення регіону. Вже тоді питома вага городян (14%) у поляків був вище, ніж у середньому по губернії (11%). Ще одна відмінна риса - превалювання чоловічої частини населення (74%), наслідком чого стала велика число шлюбів з російськими жінками [13].
"Класична" модель змішаних шлюбів: глава сім...
