ття патріотизму і служіння суспільству, кожен герой, хоч і залежав від громадської думки, був, по суті, егоїстом, що прагнуть досягти власного «безсмертя» за рахунок героїчних вчинків. На другому етапі відбувається зміщення акцентів у бік громадянського обов'язку і відповідальності перед суспільством, патріотизму і служіння батьківщині. Однак зберігаються і деякі риси континуитета між епохами. Так, як і раніше важливе місце в системі цінностей греків займають поняття про особистої честі і хоробрості (Herod. VII, 16; IX, 53; IX, 60).
Наступність виражена і в еволюції специфічною моральної категорії -?????? (Доблесть, чеснота), що займає важливе місце в 60 грецької аксіології.
Спочатку ще в гомерівську епоху «арете» значило мужність, силу, спритність, витривалість, практичний розум і навіть красу і ввічливість - все, що необхідно було давній греку для того, щоб виділитися серед інших, прославитися, бути увічненим рапсодами (Hom. Il. , XV, 641-642). Поняття це передбачало прагматичне поведінка, що приносить людині користь, успіх, популярність. З сучасним уявленням про моральність воно аж ніяк не збігалося [2, с.486]. Йшлося швидше про здатність найкраще забезпечити свої особисті інтереси. З часом ця категорія виходить за рамки колишнього героїчного ідеалу. «Арете» міг володіти не тільки воїн, а й громадський діяч, сумлінно виконує свої обов'язки і що приносить користь своїм співгромадянам. Проте, перенісши акцент з особистою користі на користь суспільну, грек, що володіє «арете», як і раніше прагнув до слави, дуже часто досягається, як і раніше, на війні. Цілком зрозуміло в цьому випадку згадується в джерелах прагнення людини померти неодмінно в бою (Herod. I, 30; IX, 72).
Крім того, поняття зберегло і своє первинне визначення як військової доблесті (Herod. VIII, 123). Цікаво, однак, що якщо для Гомера багатство є еквівалентом доблесті (хоча і не завжди справедливим: Hom. Il., IX, 318-319), то для класичної епохи явним стає пріоритет доблесті і слави над грошима і багатством (Herod. VIII, 26).
Список літератури
1. Андрєєв Ю.В. Ціна свободи і гармонії.- М.: Наука, 1998. - 523 с.
2. Винничук Л. Люди, вдачі і звичаї Древньої Греції і Риму.- М., 1998.-с.486.
3. Геродот. Історія / Пер. Г.А. Стратановскій.- М.: Ладомир, 1999. - 752 с.
4. Гомер. Іліада. Одіссея / Пер. Н. Гнєдича, В. Жуковського.- М.: Изд-во «Ексмо», 2005. - 894 с.
5. Гуревич А.Я. Категорії середньовічної культури.- М.: Мистецтво, 1984. - 350 с.
6. Гусейнов А. Антична етика.- М.: Гардаріки, 2004. - 270 с.
7. Зайцев А.І. Культурний переворот в Греції в VII-V ст. до н.е.- СПб.: Філологічний факультет СПбДУ, 2000. - 320 с.
8. Куманецкій К. Історія культури Стародавньої Греції та Риму.- М.: Вища школа, 1990. - 350 с.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту unid.bsu.edu
Дата додавання: 23.09.2013
