, нав'язані людям суспільством, церквою, державою. Все життя - боротьба за самоствердження особистості, самобутній прояв свого «Я».
Існуючі й які були філософії прагнуть підпорядкувати людини навколишньому світу в ім'я тієї чи іншої надуманою ідеї. Те ж відноситься до понять «бог», «суспільство»- За ними не стоїть нічого реального, але віра в бога створила церква, а віра в суспільство - держава. «Держава завжди має лише одну мету - обмежувати, пов'язувати людини, робити його підлеглим чогось загального. Держава - вбивця і ворог самобутності, - писав Штирнер.- Ми - держава і я - вороги ». Те ж відноситься до права, навіть до індивідуальних прав особистості, бо «всяке існуюче право - чуже право, право, яке мені дають, поширюють на мене». Єдина реальність - це конкретне, неповторне «Я», «Єдиний», і те, що вироблено його працею (власність або надбання «Єдиного»).
З Прудоном Штирнера зближують також критика буржуазії, неприйняття державного комунізму, співчутливе ставлення до пролетаріату, заперечення церкви, держави і права, засудження експлуатації людини людиною. Тому в загальному контексті соціальної та політико-правової ідеології середини XIX століття книга Штірнера сприяла поширенню ідей не тільки анархізму, але й соціалізму. Соціалістичний рух країн Європи в середині XIX століття розвивалося під сильним впливом ідей Прудона. Прудоністи становили більшу частину делегатів на перших трьох конгресах Міжнародного Товариства Робітників. Їх зусиллями були прийняті резолюції про організацію «Народного банку», про безкоштовне кредиті і ряд інших. Вони, однак, залишилися в меншості при голосуванні проти резолюцій, визнають політичну боротьбу засобом економічного звільнення трудящих, значення загальнодемократичних свобод в тій же боротьбі, резолюцій про професійні спілки і робочому законодавстві. Розкол серед прудоністів при обговоренні питання про колективну власність на землю послабив їх участь у роботі Міжнародного Товариства Робітників.
3. Основні напрямки анархізму
Анархо-індивідуалізм.
основоположників сучасної анархо-індивідуалізму вважається філософ XIX століття Макс Штирнер.
Анархістський індивідуалізм наполягає на ідеї про те, що «індивідуальна совість і переслідування особистого інтересу не повинні бути обмежені жодним колективом або органом державної влади».
Анархо-індивідуалізм підтримує поняття приватної власності. Це радикально відрізняє індивідуалістів від соціалістів, колективістів, комуністів, коммунітарістов, які виступають проти даного підходу. Причому одні з них борються за колективне володіння власністю, а інші і зовсім заперечують поняття власності. Принципи анархо-індивідуалізму розвивалися Максом Штірнера, Бенджаменом Таккером, Генрі Девідом Торо, почасти Олексієм Боровим, Мюрреєм Ротбарда та ін
Мутуалізм. суспільство анархізм держава соціальний
Мутуалізм зародився в XVIII столітті в масових рухах англійських і французьких робітників - ще до того як вони оформилися в анархічні течії (що було пов'язано з роботами П'єра Жозефа Прудона у Франції та інших теоретиків - у Сполучених Штатах). Прудоновской ідеї були расспространени Шарлем Дана, анархо-індивідуалістами в Сполучених Штатах, включаючи Бенджамена Таккера і Вільяма Батчельдера Грііне.
