по можливості конкретно, з'ясувати, як виникає відчуження з діяльності самої людини, як людина втрачає владу над тим, що він створює, як він потрапляє в залежність від обставин, творцем і господарем яких він є?
Відчуження розкривається не тільки як втрата людиною себе в діяльності, воно відтворюється як постійне розчинення особи в абстрактних соціальних якостях. Тоді і працівник, і капіталіст, і інтелігент, і люмпен в масі практичних актів виступають лише персонификациями абстрактних соціальних якостей. Тоді й сама особистість здається такою персоніфікацією, і в науці надовго встановлюється погляд на особистість як на персонального представника класу, групи, сукупності відносин, культури, соціалізації тощо
Так що ж може лежати в основі відчуження?
Гегель вперше у світовій філософії зазначив, що в основі відчуження лежить відчужена діяльна сутність особистості. Раб, відповідно до Гегеля, був рабом тому, що весь обсяг його діяльності був відчужений панові. [4, # «center»> 2. Відчуження і соціальна взаємодія
Соціалізація людини являє собою сукупність всіх історичних етапів опосередкування феномена соціальності.
перероджень соціальні відносини у міру зростання ролі приватновласницького духу загального соціального об'єкта переходять в відчужені соціальні відносини. Якщо перероджені соціальні відносини породили переродженого «людини», і відповідно відбулося самоперерожденіе «людини», то аналогічно цьому відчужені соціальні відносини народжують відчуженого «людини», і відповідно починається об'єктивний процес самооотчужденія конкретного, одиничного соціального об'єкта. Значить, перероджені соціальні відносини переходять у відчужені соціальні відносини.
«... У будь-якому суспільстві, де грошові відносини є системоутворюючими, наявність тих чи інших форм відчуження об'єктивно неминуче» [7, Абсава Н.Д. Збірник статей «До питання про відчуження і деяких його формах. Відчуження людини в перспективі глобалізації світу ». Вип. 1, 2001г.С. 209-С. Петербург.].
Відчуження людини і далі його самоотчуждение в стадії завершення особливого товарного виробництва є таким особливим соціальним явищем, що його хід не залежить від нашого бажання, тому що вся сукупність суспільних відносин опосередкована товарно-грошовими відносинами, насичена частнособственническими прагненнями . При такому положенні справ на даному історичному етапі процесу соціалізації залишається тільки мріяти про людяність людського суспільства.
3. Сучасні парадигми інтерпретації відчуження людини в інформаційно-мережевої культурі. Відчуження і інформаційну взаємодію
Л.В. Скворцов дав таке визначення поняттю «світ культури»:
«... це специфічний світ суб'єкт-об'єктної феноменальною реальності, яка володіє смисловою структурою». [8, Скворцов Л.В. «Інформаційна культура і цілісне знання». С.440, 2011 р. - Москва].
У ній, з одного боку, світ речей і явищ знаходить сенс лише у своїй співвіднесеності з суб'єктом. З іншого боку, в феноменальною реальності життя суб'єкта обумовлена ??певними якостями об'єктивності. У світі культури людина схоплює своє буття як смислове ціле, з цим пов'язана символізує здатність людини, завдяки якій він будує свій цивілі...
