уму). Маркс пов »язує комічне, як и трагічне, з діалектікою історічного процеса, де комічне характерізує певні Фазісі Світової истории. Если причиною трагічного є незнання, помилка, то головешка Джерелом комічного є Облудіть, свідоме чи несвідоме наслідування Дійсно героїчніх зразків. Звідсі вінікає самопародія, Театралізація, переодягання в історичні костюми.
1.1 «Комічне» та віді его реалізації
Комічне найчастіше пов" язується Із сітуацією, коли Самі по Собі незначні и неважліві цілі здійснюються з Надто поважний вигляд та Зі значний Приготування. Альо ЯКЩО Людина і НЕ досягає в цьом випадка своєї мети, то Нічого й Не втрачає, позаяк вона Бажала чогось справді незначна, что НЕ впліває на ее життя. Комічною є Ситуація, коли індивід бере на себе Вирішення якіх НАДЗВИЧАЙНИХ Завдання, альо абсолютно здатн до цього. Комічні сітуації створюються и через віпадкові Обставини, збіг протилежних інтересів и характерів. Сміх є необхіднім елементом комічного, Завдяк якому відбувається розв »язання самої колізії, а водночас и душевна розрядка глядача, слухача, читача від напруги співпережівання. Джерело комічного - Це не Тільки підміна змісту, значення, а й Порушення Міри, создания Ілюзії. Тому сміх супроводжує викриття нікчемності, что претендує на якусь значущість, сміх зміцнює Гідність людини. Комічне є різноманітнім, має Різні Ступені и форми вираженною, Такі, зокрема, як гумор, Іронія, сатира, сарказм. УСІ смороду є знаряддям Подолання вад у людіні та в СОЦІАЛЬНИХ процесах, руйнації Хибне ілюзій людини про себе, засобой ствердження ідеалу через заперечення старого, того, что віджіло.
СУТНІСТЬ комічного - в протіріччі. Комізм - результат контрасту, розладу, Протистояння: потворного - прекрасного (Арістотель), підлого - піднесеному (Кант), безглуздого - розсудлівому (Шопенгауер), нескінченої передбачуваності - нескінченому свавіллю (Бергсон), вігаданого, вдавалося важливіші - значущих, міцному та істінному ( Гегель), внутрішньої порожнечі - зовнішності, что має зазіхання на значущість (Чернишевського), ніжчесереднього - вищесередня (Гартман) ТОЩО.
Перше теоретичне осмислення естетичного феномена комічного Було здійснене Класіко антічної філософії Аристотелем. Є свідчення, что в своєму відомому Трактаті «Поетика» мислитель відвів Йому цілий Розділ. Прот цею Розділ НЕ зберігся (існують позбав посилання на агентство нього). Певні міркування Аристотеля про аналіз цього феномена Є І в розділі, присвячений трагедії.
Згідно з Аристотелем, комічне (філософ ототожнює его з насмішлівім) є Частинами потворного: »... Смішне - це Деяка помилка ї потворне, что Нікому не приносити страждань та ні для кого не є Згубна ...». У містецтві воно має естетичний характер. Прот комічне пов'язане з потворнім не абсолютно, Аджея це может спричинитися позбав відразу, а помірно, что віклікає позбав сміх.
СЬОГОДНІ є чітка відмінність между Поняття «комічне» та «Смішне». Комічне базується на сміхові. Прот це Різні Поняття. Сміх є суто людський емоцією - в живому мире аналогу цьом феноменові немає (в емоційному світі тварин сміх відсутній). Крім цього, природа сміху й достатньо доладно. З одного боку, сміх є ПЄВНЄВ фізіологічною реакцією, что может вінікаті внаслідок подразнення питань комерційної торгівлі нервово центрів, зокрема в новонародженої дит...
