лю країни, керованої бездарними і нечесними людьми. Як і багато прогресивно мислячі люди його покоління, він розумів нагальну необхідність проведення серйозних перетворень, оновлення російського життя.
3. Селяни
Одним з першочергових питань, які займали передових людей того часу, був селянський питання. Положення кріпаків турбувало я Аксакова. По дорозі в Астрахань він зупинився одного разу в селянській хаті, стеля якої був «чорний, як вугілля», мужики сиділи мовчки, господиня «з сумним виразом обличчя» поправляла лучину.
Зловживання поміщицької владою, безпросвітна бідність приводили до втечі селян. З збіглими Іван зустрічався і в Астрахані, відомому «кублі втікачів», і в Бессарабії. Він не засуджує і не переслідує їх, хоча розуміє, яка це вибухова сила «... варто було б тільки Стеньке Роззявлю встати з могили да клич клікнути, так чимало б зібралося до нього таких молодців».
Необхідність скасування кріпосного права диктувалася п тим, що воно згубно діяло на народну душу. В одному з листів Аксаков розповів про своє слузі Микиті, людині, чия гідність було покалічено кріпосним правом. Дворовий чоловік поміщика Татаринова, він був збентежений, отримавши вільну, для нього це був удар.
Він вважає, що обсяги земства тепер розширюються. «У земстві ми скоро побачимо два начала, дві побутові стихли: початок громади і почала особистості, початок общинного поземельного володіння і початок особистого поземельного володіння общинників -« крестьяниличныхземлевладельцев », більшість яких чи не виключно являють теперішні дворяни. Інших поділів нам поки не передбачається. »Він передрікає взаємний союз цих двох сил, який став би запорукою майбутнього розвитку Росія.
Аксаков говорить про перешкоди, які заважають можливого об'єднання. Поверненню в земство перешкоджають примари колишньої виняткової становості, за якими «дворянство в невіданні своїх вигод все ще тримається міцно, так і недовіра селян до поміщиків, про який свідчать відгуки самих поміщиків.» У вирішенні питання про соціальний устрій провінції він закликає діяти за принципом прямування за веліннями життя, а не нав'язування їй нових форм і правил. Він вважає, що передчасно решат' питання про виборних від усіх станів або приписки дворян до певних волостях, «поки не вирішене саме питання про стани, поки селяни і поміщики розв'яжуться між собою, поки поділяють їх перекази про повноправність одного і безправ'я іншого стану».
Аксаков бачив єдиний шлях позбавлення від соціальної несправедливості - шлях звільнення селян, хоча в листах неодноразово підкреслював, що вигоди поміщиків будуть перешкодою в справі полегшення селянської долі. Тому він вважав, що при скасуванні кріпосного права поміщики повинні понести «правомірний збиток».
4. Дворянство
Він розкриває суперечливий характер сучасного суспільства: будучи не державним і не політичним утворенням, суспільство досі в Росії мало характер по перевазі дворянський. З точки Аксакова, дворянство, дворянство починаючи з петровських реформ відірвалося від народу, присвоївши своїй жалюгідній цивілізації право: не вірити, коли він вірить, дотримуватися статути церкви, їм дотримувані; не знати мови, якою він говорить; забути свою історію і перекази і дивитися н...
