а нього лише як на зручний матеріал до вилучення з нього доходів ».
Перебуваючи у відрядженні в Бессарабію, він пише листа рідним про те, що у селян там віднята майже вся земля. Поміщик Донич пояснив Аксакова, що забравши землю, поміщики тим самим надали «благодіяння» - адже чим менше у селян землі, тим краще вони будуть її обробляти. Поміщики в Бессарабії «більшою частиною найбільші скоти, вони смокчуть кров з бідного народу» - до такого висновку прийшов І. Аксаков. Але представники цього стану всюди такі. «Які проте ж скоти ці поміщики, та й не тільки в Бессарабії, і у нас в Росії!». На сірчану водах він зіткнувся з російськими поміщиками, серед яких не може відшукати «жодної живої, розумної, людської фізіономії!.».
У дворянському зібранні, оскаженілий тим, що «петербурзька левиця» зажадала видалити з зали купців, він виголосив промову, в якій прямо заявив, що «всякий мужик в тисячу разів достойніше поваги, ніж усі ці недіючі поміщики і чиновники-хабарники ». Ненависть І. Аксакова до пануючого стану царської Росії була така, що навіть назва вулиці, на якій він оселився в Калузі, - Дворянська - викликало у нього роздратування.
Купівля в 1849 р. маєтки братом Григорієм викликала бурхливий протест Івана, який вважав її кроком безглуздим, несвоєчасним, вчинком вчорашнього дня: «І дивно якось в даний час купувати маєтки!. Один брат робиться поміщиком, другий щосили клопотатиме позбавити його багатьох поміщицьких вигод!. ».
Він неприязно ставився до світла, не любив виїздів у вище суспільство та спілкування зі світськими людьми, являючи в цьому відношенні разючий контраст К. Аксакова, який зробив не удавшуюся йому спробу розповсюдження слов'янофільства у вищому суспільстві. Іван вважав світську середу невідповідною аудиторією для брата, профанує таким чином свої високі ідеали серед порожніх, вульгарних людей: «Світло така дрянь, що і діяти в ньому зовсім не привабливо ...».
Все це змушує Аксакова визнати діючими силами в загальнонародному організмі тільки простий народ і держава. Він робить висновок про те, що так зване «суспільство» не є поки самостійною силою, і належить в особі дворянства до урядової стороні, викликаючи неправильний розвиток державної ініціативи, що виражається в поширенні її за межі можливої ??для держави діяльності.
. Відношення до слов'янофілському розумінню провінції
Багато місця приділено в листах Аксакова його відношенню до окремих представників слов'янофільського гуртка і до слов'янофільству в цілому.
Виріс в сім'ї, тісно пов'язаної з слов'янофілами, маючи брата-крупного ідеолога слов'янофільства, Іван проте в 40е роки сприймався як людина, що не належить до «слов'янофілському згодою», як людина, зберігає незалежність своїх судженні Найближче знайомство з державним устроєм Росії переконало його в повній непридатності для сучасності «древніх форм управління та законодавства», які идеализировались слов'янофілами. Гнилість боярського побуту, по думки Аксакова, і привела до реформ Петра I, багатогранним і енергійною діяльністю якого він на відміну від слов'янофілів захоплюється.
Але головне, що викликало невдоволення Івана, це «безплідний жар» москвичів можуть гарячкувати через російського костюма, але проявляти невігластво в економічних питаннях.
...
