юргери - в основному були німці. Словенці, ніколи не мали свого національного дворянства, переважно проживали в селах і належали до селянського стану. Після реформ Йосифа II почався процес ліквідації феодальної системи землекористування, який на словенських землях йшов інтенсивніше, ніж у інших південних слов'ян імперії. Продаж поміщиками земельних наділів сприяла концентрації землі в руках держави і збагаченню буржуазії. Селяни орендували землю у поміщика, і крім виплати ренти (грошовій і натуральній) повинні були ще відпрацьовувати певну кількість днів у році панщину і виплачувати десятину церкви. Словенські селяни все ж були в кращому становищі, ніж селяни Угорського королівства, але й вони бунтували проти поміщицького свавілля. Лише в 1846 р., після чергового селянського повстання, був виданий імператорський патент про заміну всіх раніше існуючих повинностей селян перед поміщиками грошовою виплатою. Сільськогосподарська культура у словенців була досить високою, використовувалася трипільна система. Тут широко культивувалися картоплю, кукурудза, конюшина, що дозволяло збільшити відгодівлю худоби. Картопля вже до 1844 стає найпопулярнішою сільськогосподарською культурою в Словенії. Особливою спеціалізацією словенців було і бджільництво.
У словенців вже у ХУШ в., раніше, ніж у інших югославянських народів, почала формуватися спочатку дуже нечисленна національна буржуазія. Свій первинний капітал вона створювала завдяки откупам і скупки землі у збанкрутілих поміщиків. У промисловості і торгівлі панувала німецька буржуазія. Словенський робочий клас також почав формувався досить рано, оскільки на словенських землях вже в ХУШ столітті широко були поширені мануфактури - скляні, паперові, а також гірські і металургійні центри. Всі вони стали базою промислових підприємств в ході процесів модернізації Цислейтанії в Х1Х столітті. Якщо у ХУШ ст. робітники ще були тісно пов'язані селом, то після реформ Йосипа II частина селян вже остаточно йде в місто і стає основою потомственого словенського пролетаріату. p> Населення словенських міст було змішаним, лише в Трієсті і Любляні словенці становили більшість. Ремісничі майстерні на словенських землях мали давні традиції і їхні вироби - дзеркала, фурнітура, взуття, шкіряні вироби користувалися попитом в Габсбурзької імперії та за її межами. Словенські міста, що знаходяться на перетині транзитних торгових шляхів, досить швидко розвиваються, хоча населення їх як і раніше невелика, так у Любляні проживало 20.000 чол. p> Абсолютна більшість словенців були католиками і відсоток протестантів був зовсім незначним. Католицька церква в житті словенців грала винятково важливу роль. Вона була одним з найбільших землевласників, їй належала третина земельних наділів. Католицькі священики, як правило, або були словенцями по походженням, або добре знали словенська мова. Цьому сприяло викладання словенською мовою в Люблянській семінарії. З числа духовенства вийшла основна частина діячів словенського освіти і культури. Власне словенські священики стали ядром словенської національної еліти. Тісно пов'язані з державною адміністрацією, вони багато в чому визначили і характер словенського Національного відродження як переважно культосвітнього, а не політичного руху.
Словенське національне Відродження, активізація якого припадає на період існування Іллірійських провінцій, було тісно пов'язане з хорватським національним рухом - ілліризму. Прямі зв'язку хорватських Іллірії і словенських просвітителів сприяли виробленню спільної позиції з питання можливого перетворення імперії і створення в ній єдиної югославянських одиниці. Багато словенці були учасниками іллірского руху. Близьким соратником і помічником Людевіта Гая був видатний словенський поет Станко Враз (1810-1851 рр..), що писав свої твори хорватською мовою. До революції 1848 р. словенське національний рух йшло в основному в руслі ілліризму, у свою чергу що знаходиться під сильним впливом чеської національної ідеології та ідей слов'янської взаємності. p> Сам термін В«СловеніяВ» з'являється в середовищі словенських інтелектуалів лише напередодні революції 1848 р. До цього словенці самоідентифікувався як В«карінтійциВ», В«штірійциВ», В«країнціВ», і їх крайової сепаратизм уповільнював процес інтеграції словенської нації
Словенці, у яких не була В«історичного праваВ» на державу, до революції 1848 р. не висували програм автономізації, деякі з них пропонували увійти до складу хорватської автономії. Події революції 1848-49 рр.., З'явилися стимулом для вироблення загальнословенської національної програми, відомої під назвою В«Об'єднана Словенія В». Вона передбачала об'єднання всіх територій, населених словенцями в одну автономну адміністративну одиницю в рамках Австрійської імперії. Передбачалося створення свого представницького органу (дежельний збор) і введення словенської мови у навчанні та в адміністрації. Ця програма, розроблена в квітня 1848 р. г...
