боди для особистості.
Пункт 45 вимагав, щоб судді, так само як і представники адміністративної влади, призначалися лише з людей, обізнаних у законах та дотримуються іх11.
До першої половини XV в. відноситься наказ Хабеас корпус акт як засіб відновлення свободи, оскільки на його основі всякий, який вважає себе незаконно позбавленим свободи, може звернутися до судді з проханням наказати який затримав доставити його до суду.
Період феодалізму був епохою, в ході якої осмислювалися і отримували формулювання окремі принципи, права і свободи. Принцип бессословности суспільства виростав з революційних рухів міст і селянства. У релігійних війнах XVI-XVII ст. народжувалося право свободи совісті. Поняття «права людини» придбало нові риси з появою виробника, залученого в виробничий процес як власника лише своїх робочих рук. Крупним прогресивним кроком правового становища особистості з'явилися буржуазні революції. Буржуазний вчення про природне право відображало новий погляд на людину як на ізольованого індивіда, наділеного певними вродженими, невід'ємними і лише розумом пізнаваними правами. Права людини передують не лише державі, а й суспільству. Це визначило розмежування прав людини і громадянина в буржуазних державах ще задовго до того, як воно отримало відображення в Конституції та інших законодавчих актах.
Криза феодального ладу йшов історично нерівномірно, як і буржуазні революції, що викликали падіння самого ладу. Першою країною, що інтенсивно розвивається в економічному і духовному відносинах, що зуміла звільнитися в 1566-1609 рр.. від панування іспанського абсолютизму, була Голландія. До 1640-1649 рр.. і 1688-1689 рр.. відносяться революційні події в Англії. У відстоюванні демократичних прав особистості антифеодальна революція мала резерв прогресивних ідей. Наприклад, англійський юрист Кок на початку XVII в. стверджував, що
Англія вже має конституцію у вигляді Великої Хартії вольностей в єдності з прерогативами парламенту.
У ході громадянської війни принцип природних прав у відносинах з державною владою став компонентом антифеодального свідомості англійського суспільства. Воно перейнялося ідеєю невідчужуваності прав, що належать людині від народження. До них відносяться: право на життя, власність, свобода пересування, віросповідання, думки, а також право народу на повстання проти влади, що узурпувала природні права громадян.
Великий науковий внесок у визначення прав людини вніс філософ, економіст і політичний мислитель Дж. Локк (1632-1704). Додержавне природний стан людей розумілося ним як стан повної свободи. «Вольові дії людей у ??цей період незалежні, стримуються лише голосом природи, що вимагає не нашкодити один одному» 12. Дж. Локк вважав, що з природного стану люди виходять через почуття страху, внаслідок недостатньої забезпеченості своїх прав. Він значно просунув пізнання про приватної власності як праві, що стоїть в одному ряду з правом на життя і особисту свободу і вважав їх основними. Відстоював недоторканність прав людини для держави і законів, яке воно видає, стверджував, що повною свободою люди користуються, коли можуть розташовувати вільно своєю особливою, своїми діями, своїм майном згідно з законами, під дією яких живуть. Громадському усвідомленню прав людини відповідала законодавча діяльність англійського парламенту, яка починаючи з періоду громадянської війни і до кінця ХУП в., Йшла дуже інтенсивно.
Хартія вільно...
