в разі фактичного безчестя, коли верховна влада декларацією забороняла поширення надалі ганебних чуток і супутнього ставлення до клопоче про те особі. p align="justify">
Обмеження прав римського громадянства, що не випливає з правового позбавлення його або з применшення честі, могло наслідувати також за обставинами релігійним чи за ознакою статі. Недотримання вимог язичницької релігії в класичну епоху з необхідністю тягло суспільний осуд turpitudo із загальними для цього правовими наслідками. В епоху християнства як панівної релігії стан римського громадянства передбачало і обов'язкове сповідання тільки християнського віровчення, причому в офіційно-канонічному визнаному державною владою вигляді. Відповідно язичники, єретики і різного роду відступники від канонічного християнства, іудеї і т.д. ні в якому випадку не могли користуватися правами римського громадянина. Таким чином, внутрішні припускаються вимоги до володареві римського громадянства надавали цьому інституту не чисто правовою, а додатково свого роду етнічно - елітарний сенс. Обмежене розуміння прав римського громадянства пов'язувалося також з статевої кваліфікацією: жінки володіли при відповідності сукупності вимог правами римського громадянства, але зміст цих прав було іншим, ніж у чоловіків. . Жінки, навіть будучи римськими громадянками, не володіли повною правоздатністю - caput, незважаючи на становище в сім'ї, і ніколи не могли претендувати на таке. Жінки не несли ніяких публічних обов'язків і таким чином взагалі були лише умовними суб'єктами права; за винятком жриць культу Вести або пізніше черниць не підлягали відповідальності за публічні правопорушення і злочини, не могли самі звертатися за судовим захистом. Двостатева особа (гермафродит) кваліфікувалося залежно від того, які ознаки в ньому переважали - відповідно і вирішувалося питання про якість його цивільних прав.
Стан римського громадянства було - для суспільства, яке охоплювалося римським державою - як би ідеалом повноти політичних і громадянських можливостей жителя. Прагнення до цього стану склало важливим елементом суспільної боротьби, а наближення правового становища інших груп населення до повноправним громадянам - знаряддям політики, особливо використовуваним в роки смути. Крім власне римського, існувала категорія латинського громадянства. Спочатку латинами позначали лише мешканців центральної області навколо Риму - Лациума; вони першими визнали над собою панування Риму і в V - початку IV ст. до н. е.. були на становищі союзників. Це надавало їм статус громадян, близьких, але з рівних римським. p align="justify"> Оселившись в Римі, вони могли отримати і повне римське громадянство без спеціальних формальностей. Це давало їм можливість брати участь у діяльності народних зборів, але обиратися магістратами вони не могли. З сер. III в. 168 р. статус латина став умовним, без етнічної та географічної прихильності. Його стали давати всім италийским, а потім і неіталійскіх областях, що визнала владу Риму і що отримав від нього право автономії. Найбільш численну групу населення Римської держави складали жителі неіталійскіх областей та країн, що зберегли адміністративну автономію і уклали з Римом особливі договори про федерацію. За своїм основи такі союзи були справедливими, коли територія добровільно визнавала владу Риму, і несправедливими, коли населення було підпорядковане після військової перемоги над ним. Жителі цієї категорії зберігали власне громадянство, і як, дружні громадяни, отримували державне заступництво Риму та правову охорону. p align="justify"> У цілому правова конструкція римського громадянства грунтувалася на визнанні його публічної гарантією привілеїв особи, за своїми внутрішніми якостями гідного користуватися станом індивідуальної свободи.
Таким чином, ми можемо простежити деяку наступність . В«Чим більше розходження в предметах порівняння, тим несподіванішим риса подібності, тим яскравіше і вдаліше порівнянняВ» (Сергеич П.).
Базовими підставами набуття громадянства і раніше залишаються: набуття громадянства за народженням (право крові; право грунту); шляхом усиновлення.
Усиновлення (удочеріння) громадянами Росії (навіть якщо один з подружжя громадянин Росії а другий особа без громадянства) дитина набуває російське громадянство за заявою батьків, громадянина України, з дня усиновлення (удочеріння) незалежно від місця проживання дитини. Якщо у усиновлення (удочеріння) дитини один з батьків громадянин Російської Федерації, а інший - іноземець, то він може придбати російське громадянство у спрощеному порядку за заявою обох батьків незалежно від місця його проживання. Однак навіть за відсутності такої заяви протягом року після усиновлення (удочеріння) дитина автоматично набуває громадянство Російської Федерації, якщо сім'я проживає в Росії. br/>...
