В якості вже майже класичних прикладів безглуздого заборони прийнято приводити досвід введення сухого закону в США в 20-х рр.. і антиалкогольну компанію в СРСР, розпочату в 1986 р. Обидва ці акти нормотворчості призвели не до зниження рівня алкоголізму, як було задумано, а до величезного зростання нелегального виготовлення і продажу спиртних напоїв.
Саме соціологічний аналіз, що враховує не тільки назрілу необхідність і функціональну доцільність затверджується норми, а й історично сформовану систему соціокультурної регуляції, в яку вона вводиться, допомагає виявити обмеженість і суперечливість «указної» запровадження норм і ті труднощі, з якими нова міра зіткнеться в соціальному житті . Можливості засвоєння нових норм обумовлені типом культури, історичними обставинами, соціальною структурою, готівкою комунікаціями. Найчастіше старі і нові норми співіснують - одні як ритуали, інші як практичні правила.
Для утвердження та захисту кожної норми формуються критерії схвалення, заохочення, осуду чи заборони. Широта нормативності і тотальна потреба в ній призводять до того, що заохочення зазвичай менш яскраво виражено, ніж осуд і заборона.
У примітивній середовищі або суспільствах, де ще не вироблені достатньо диференційовані і обдумані форми регуляції поведінки, існують різні табу як незаперечний і ірраціональний заборону на вчинення будь-яких дій. Навіть зовні абсурдні заборони (щодо їжі, будь-яких вчинків, виголошення якихось слів і т.д.) набувають важливого значення в системі соціального контролю, знижуючи рівень напруженості і блокуючи руйнівну поведінку.
Чим складніше суспільство, тим диференціюватися повинна бути і прийнята в ньому нормативна система, тим необхідніше і виразніше нормативи та органи, які підтримують і регулюють таку систему. Крім громадської думки, велике місце в такій регуляції займають системи освіти, виховання і державного управління. Останнє має в своєму розпорядженні як адміністративно-бюрократичні, так і судово-правові органи, в тому числі виправні установи. У тому випадку, коли порушення норм приймає насильницький і некерований характер, в дію зазвичай вводиться армія, закликаємо для наведення порядку.
Разом з тим велика кількість і жорстокість заборон не тільки можуть докучати індивіду і стримувати його ініціативу. Вони можуть тим самим шкодити й самому суспільству, якщо вони сковують корисну ініціативу. Нормативна надмірність, тобто зайві заборони та обмеження, властива товариствам з відносно бідною культурою, для яких внутрішні розколи чреваті загибеллю всього суспільства. Але надмірність такого роду часто зберігається в тому чи іншому середовищі і на стадії відносної розвиненості культури. Для всякої армійської (казарма) або бюрократичної середовища необхідна висока нормативність, що фіксується статутами, регламентом, правилами і т.д. В результаті скрупульозної регламентації або надмірно жорсткого нормування поведінки гальмується культурна творчість, суспільство погано пристосовується до змін і приходить в стан застою.
Тому існує певний межа нормативності для якого суспільства, навіть того жорсткого і ригористично, яке часом прагнуть встановити релігійні фундаменталісти. Без допущення відхилень, заохочення самостійності та підприємливості, хоча б у спеціально виділених сферах і обмежених вільних зонах, суспільство виявляється скутим у своїх можливостях пристосовуватися до мінливої ??обстановці.
Порушення норм постає як м...
