внутрішня реальність. Ні, не так лад, скільки стиль життя. Відчувається не лише політична теорія, а й релігійна установка, і в своєму піклувальної натхненні "Поліцейську державу" неминуче обертається проти Церкви. Така держава одноосібно і единодержавно бере на себе неподільну турботу про релігійне і духовне благополуччя народу. Імперія не стала органічною, і "Вона лягла важким гнітом на російську життя. Від реформи Петра йде дуалізм, настільки характерний для долі Росії і російського народу, в такій мірі невідомий народам Заходу. Якщо вже Московське царство викликало релігійні сумніви в російській народі, то ці сумніви дуже посилилися щодо Петровської імперії ". І тільки в межах державної делегації та доручення Церкви відводиться в системі народно-державного життя своє місце, але тільки в міру і по мотивацію національної корисності і потреби. Тут цінується або враховується не стільки істина, скільки гордість, придатність для певних політико-технічних завдань і цілей. Закономірно духовенство звертається на своєрідний служилий клас.
Так, Петро, який створив Святійший Синод з німецької лютеранським зразком, жорстоко поневолив і послабив Церква. Але ця церковна реформа також стала можлива в результаті внутрішнього ослаблення самої Церкви, невігластва ієрархії і втрати її етичного авторитета. "Такий стан Руської Церкви може пояснити втрату церковного духу і чуття в настільки великому російською людину, як Петро Великий. Адже розуміння Церкви у нього не було, а з цим і неможливо було розуміння і власної влади як російського монарха. У своєму ставленні до Церкви він підривав саму істотну основу своєї влади - її морально-релігійний характер ". У цьому-то й полягає основний урок Петровської Реформації. br/>
4. Петро I - людина і государ - у зображенні С. М. Соловйова
Петро Великий - такий образ створений в історії Великого Російського Народу третього царя з династії Романових. Великий, - дуже гучне слово. Що ж такого В«великогоВ» зробив Петро Олексійович Романов, щоб заслужити собі в історії настільки гучне ім'я?!
Одним з його В«великих діяньВ» на благо російського народу був перехід на християнський календар, в результаті чого, з російської історії зникли 5 508 років історії, після Створення Світу в Зоряному Храмі і вся історія до цього. Це ж - така "дрібниця", якихось двадцять-тридцять тисяч років. p> Петро I оголосив себе Імператором Російської Імперії і ці самі В«непотрібніВ» багато тисяч років минулого російського народу, як не можна краще все, повинні були б служити обгрунтуванню титулу Імператора, як знак відродження колишньої слави [10].
Але, перед тим, як говорити про В«відродження славиВ» своїх предків (які, по ідеї, повинні бути росіянами - слов'янами), для початку, звернемо увагу на розміри В«ВеликоїВ» Імперії петровських часів.
Крім того, після повернення з Великого посольства, Петро 1, під час морських битв, демонстрував великий досвід абордажного бою, що має специфічні особливості, освоїти що можливо тільки досвідченим шляхом. Що вимагає особистої участі в багатьох абордажних битвах.
Все це разом говорить про те, що людина, що повернулася з Великим посольством, був досвідченим моряком, які брали участь у багатьох морських битвах, багато що плавали в південних морях.
До поїздки, Петро I не брав участі в морських боях, хоча б тому, що під час його дитинства і юності, Московія або Московська Тартарія не мала виходів до морів, за винятком Білого моря, яке тропічним назвати просто неможливо. Та й на оном Петро 1 бував не часто і те, в якості почесного пасажира.
Так чи інакше, всі свої В«Великі справиВ» Петро I, здійснив тільки після свого повернення з Великого посольства. Давайте освіжити в пам'яті ці В«Великі справиВ»:
1. Введення, відразу після прибуття, християнського календаря з літа 7208 від С.М.З.Х. або c 1700 від Р.Х. Вихований, як православний государ, він чудово знав про християнському календарі, але, тим не менш, навіть не мислив про реформу літочислення [11].
2. Запровадження кріпосного права, фактично рабства, для свого власного народу, рабства, якого ніколи не було в Слов'яно-Арійської Імперії і в будь-якій її провінції. Навіть захоплені, під час військових дій, військовополонені не стають рабами, у звичайному розумінні цього слова.
3. Петровські В«реформиВ» і війни також мали негативний економічний ефект. Чисельність населення з 1700 по 1725 роки скоротилася з 18 до 16 мільйонів чоловік. p> Введення кріпацтва, з його рабською працею, відкинуло економіку далеко назад. У той час, як практично всі країни Західної Європи звільнялися від залишків рабства, розуміючи, що без цього вони приречені, у Московії їх ставленик вводить рабство [12]. p> Якби Петро I дійсно дбав про інтереси російської народу, то, після відвідин з Великим посольством цілого ряду європейських країн, він не міг не помітити цього і не звернути на це ...
