стала побоюватися відкритого зіткнення з російським військом і почала діяти з великою хитрістю і обережністю, всіляко намагаючись розпалити міжусобну боротьбу руських князів. Важкий тягар данини, хоча і в меншому обсязі, ніж вимагав Мамай, знову лягло на Русь.
Завдяки Куликовській битві задум Мамая про повне поневоленні Русі не було здійснено жодного їм, ні наступними володарями Орди. Навпаки, з цього часу доцентрові сили в об'єднанні російських князівств навколо Москви все більш міцніли. Русь після Куликовської битви зміцнилася вірою в свої національні сили, що зіграло важливу роль в її остаточній перемозі над Ордою. З цього часу російські перестали дивитися на Орду як на непереборну силу, як на неминуче й вічне покарання Бога. Дмитро Іванович, прозваний за перемогу у Куликовській битві «Донським», очолив покоління людей, що подолали вікової страх, викликаний навалою Батия. Та й самі ординці після Куликовської битви перестали дивитися на росіян як на безмовних рабів і Дарніка. Перемога на Куликовому полі розчистила шлях до національного визволення і консолідації Русі.
Іван III почав готуватися до розриву з Ордою. У 1478 році Іван III у присутності московських бояр і ординських послів розірвав і розтоптав договір з Ордою, заявивши, що більше не буде підкорятися хану і платити данину. Ханських послів вигнали з Москви. Золотоординський хан Ахмат вирішив воювати з непокірною Москвою. Влітку 1480 він з великим військом підійшов до річки Угрі, що впадала в Оку недалеко від Калуги. Але так і не здобув перемоги. Після відомого «стояння на Вугрі» Русь остаточно звільнилася від татарського ярма.
2.Русская культура XIII-XV вв і вплив на неї монголо-татарської навали
Монголо-татарське нашестя завдало серйозної шкоди російській культурі. Військовий розгром, важка данину, відведення в полон майстрів значно збіднили культурний процес. Проте традиція не перервалася. Більше того, навряд чи можна говорити про скільки-небудь помітному вплив монгольської культури на російську, особливо на перших порах. Довгий час степової світ монголів-кочівників і світ міст слов'ян-землеробів існували відчужено, знадобилося не одне сторіччя для взаємного зближення.
У першу чергу вплив татаро-монгольського ярма зробило на літературу.
Куликовська битва була закономірним результатом і яскравим проявом соціально-економічного та політичного розвитку російських земель в XIV в. Присвячені їй твори літератури і мистецтва в яскравій, виразній формі виявили основні ідеї і настрої, що визначали характер російської громадської думки того періоду.
Куликовська битва і пов'язані з нею події прискорили формування ідеології єдиної централізованої держави. Ідейне багатство пам'ятників дозволяє стверджувати, що з кінця XIV в. почався новий етап у розвитку російської громадської думки. Її розвиток у другій половині XIV-XV в. визначалося головним чинником політичного життя Русі - існуванням монголо-татарського ярма. Осмислення причин встановлення ярма, пошуки шляхів відродження країни, прославляння перших успіхів у боротьбі з поневолювачами складають основний зміст російської громадської думки XIII-XV ст. Її розвиток у другій половині XIII-XV ст. відповідно змінам у ставленні до головного питання - питання про монголо-татарською ярмі, про національне відродження ...
