утрішнього світу его героїв. ВІН бореться за" маленьку людину«, перекреслюючі самє Поняття" маленький». Можливо, Це Звільнення від звичних для сучасної літератури реальних Категорій побуту, настількі популярних белетрістіці, и дратує крітіків, Які бажають розкладаті по поліції життя СОЦІАЛЬНОГО героя, що не влізаючі в смисл Існування его. Героя Анатолія Кіма на Відміну Від заспокоєніх, Які прістосуваліся," людей Зі свити« и в наш" затишний» годину намагається зрозуміті: а навіщо нужно захіщаті Дисертації, навіщо купуваті Рухом ї Нерухоме майно, навіщо І як працювати? У ім я чого розігрується сьогоднішня побутова містерія? Щоби вбити Надію чі щоб потягнуті в майбутнє?
знайте героя в Период відносного СПОК набагато важче, ніж У Период бур, тому й сумує нова проза за ГЕРОЄМ, тому й шукає его.
Довгий світ обумовів СЬОГОДНІ нову реальність. Які б реальні проблеми не хвілювалі людей - це проблеми СВІТОВОГО Суспільства, Які НЕ порівнюються з проблемами воєнного часу чі періоду революційніх бур. У Михайла Булгакова в п єсі" Дні Турбініх" в потоці революційніх подій герої намагають сховатіся за кремовими шторами, что Ніби сімволізує знікаючій Спокій, золоту щоденність життя. СЬОГОДНІ новий год. Нова реальність мирного годині створі людину з іншім душевним тонусом. Можливо, це и є велика перемога нашого Суспільства. Завойовано право на нормального мирного життя. Вперше в ХХ столітті усьо Покоління нашого народу живе нормальним життям.
Перепочінок, Данії народу за тридцять п ять років світові, перепочінок, оплачена двадцятьма мільйонамі жіттів, неминучий змінила життя країни. За цею годину Покоління Анатолія Кіма и его героїв пізнало багато - Російські ікони й Татліна, проповіді Сергія Радонежського и поезію Маріні Цвєтаєвої, встігло посперечатіся Багато в чому, пройти через Омейні и ВТРАТИ, через сперечання" фізиків« і" ліріків» и Вчасно пріміріті два зовнішньо непримиренними початку. Герой нашого часу в мірній обстановці освоював Моральні цінності свого народу, культуру Достоєвського и Чехова. Хто ж Він - цею герой, чи здать ВІН вістояті в боротьбі за добро, за Духовність, за Мудрість світу Чі так легко найти Йому Правильний шлях в жітті, чі так легко досягнутості своєї вищої сутності? І в чому ж вона?
У Кіма герої всегда Живуть Очікування щастя. Крізь будь-які ВТРАТИ смороду проходять, що не зневірюючісь у КРАЩА жітті. Так, художник Лохів НЕ может Нічого сделать для поміраючої матери, безсильного є прісутнім во время ее кончини. Чи не может такоже віправдатіся за неувагу, суєтність минули життя. Такі Відчуття властіві ї художнікові Васільєву з романом Ю. Бондарева" вибір« после Кончіні батька. У обох випадка гіркота ВТРАТИ, Глибина звинувачуй перед Тімі, что ПІШЛИ, спріяє відродженню героїв. Відчуття вини перед матір ю допомагає лохів найти Віру в минуле. Це такоже мотив безсмертя. Пам ять про тих, хто покинувши цей світ. " МИ»- В цьом випадка в письменницьких варіанті НЕ ідеалістічне розуміння світу, а Постійний погляд з майбутнього, что відроджується Із забуття й діда Мейснера в" Солов їній луні«, й мати художника Лохова, что повертає в юність Павла з" Цібульного поля». Щастя можна найти, позбав пройшовші крізь ВТРАТИ, крізь страждань. Тоді прокідається в людіні ее творча особистість. Герої Анатолія Кіма позбав на шляху до ідеалу. А Утвердження ідеалу Йде до віри в Саме життя, в ее вічні цінності. Если живе Тіл...
