ою чергу спільна діяльність і накладається на неї принцип спорідненості пробуджував у свідомості східних слов'ян зачатки так званої «слов'янської ідеї» з витоків якої згодом сформувалася «російська ідея». Ідеологічні основи об'єднання, зав'язані на родоплемінних і сімейних кайданах, безсумнівно, зміцнювали союзницькі зв'язки старослов'янських держав і сприяли подоланню (на певних історичних етапах) міжусобної ворожнечі.
Безсумнівно, в якості фактора сприяв об'єднанню східних слов'ян і як наслідок поява зачатків «російської ідеї» можна вважати розвиток торгівлі.
Особливою умовою на шляху формування уявлень про «російській ідеї» у східних слов'ян стала оборона своїх територій. Протягом багатьох століть слов'яни, а пізніше російський народ перебували у стані війни, кожного разу, перебуваючи на краю загибелі як нація. У цьому зв'язку важливим в історичному і геополітичному плані видається формування в національній самосвідомості східних слов'ян необхідності єднання і усвідомлення себе як єдиного цілого не тільки в межах одного селища або міста, а охоплюючи кілька селищ, а потім всю займану територію цілком. Це сприяло виникненню міцних зв'язків у суспільстві, що не раз рятувало російський народ, так як, по вирішенні зв'язків політичних залишалися ще міцні зв'язки національні (родинні) і релігійні - вони і рятували суспільство.
Так само важливу роль у формуванні перших уявлень про «російській ідеї» у східних слов'ян відіграло прийняття християнства. Єдина релігія, вдало поєднується своїми догматами зі сформованими морально-етичними уявленнями народу, зробила великий вплив на національну самосвідомість слов'ян. Так, принципи віротерпимості, загальної рівності, уявлення про добро і зло були повністю підкріплені християнством, що дозволило релігії досить швидко і міцно проникнути в свідомість населення.
Роль релігії для внутрішньополітичного процесу можна охарактеризувати наступними положеннями:
християнство ще більш згуртувало зароджується націю; стало грунтом для обгрунтування і зміцнення єдиновладдя, а також на основі релігії були написані юридичні закони (що знайшло своє відображення в роботі митрополита Іларіона, де головна частина присвячена співвідношенню права і моральності, опису образу християнського носія верховної влади);
християнство, завдяки ідеї «покарання понад» сприяло почасти (на думку ряду дослідників) появі кріпосного права, а також під час боротьби слов'ян з татаро-монгольським ярмом, дозволило уникнути повного знищення культурної спадщини та самих слов'ян проявом терпимості до «божого покаранню»;
релігія значно збагатила культурно-духовну сферу життя слов'ян, сприяла розвитку художньої творчості (іконопису), архітектури (храми і церкви), літератури (насамперед «житіє святих»).
У зовнішньополітичному плані релігія дозволила зміцнити зв'язки з іншими державами, значно підвищити роль Давньої Русі на міжнародній арені. Проте, створивши умови для духовного відродження російської державності, християнство певним чином сковувало розвиток інших сфер духовного життя.
З'являлися різні теорії, засновані на християнстві, про богообраність Росії, як про останньому оплоті істинної віри. У даних теоріях цар уподібнювався Ною, а сама Росія старозавітним ковчегу, для порятунку всіх слов'ян. Найб...
