="justify"> Необхідно відзначити, що філософія естест? енного пра? а Але? ого? ремени розрізняла нормати? ний і аксіологічний підходи до пра? у. Так, у Канта, мораль і пра? О? Иступают як? Заімно передбачають і? Заімно запраши? Ающіе один одного. Визначається це тим, що пра? Про і мораль мають у нього один і той же джерело (практичний розум чоло? Ека) і єдину мету (ут? Ержденіе? Сеобщей з? Ободи).
Російські пра? о? їжі (? .С.Ільін, І.А. Соло? ьё?) подчёркі? али, що «пра? о» є лише мінімум нра? ст? енности або юридично оформлена мораль. Пра? Про - средст? Про реалізацію нра? Ст? Енно-гуманістичного ідеалу? гро? а. Без урок? нра? ст? енности, моралі, етики пра? про немислимо. ? .С. Соло? Тє ?, наприклад, визначав пра? Про як примусове требо? Ание осущест? Лення мінімального добра або порядку, що не допускає з? Естного проя? Лення зла raquo ;. Теорія государст? А і пра? А. Матузов? Н.І., Малько А.?. Пра? Про І.А. Ільїн відносив до осно? Ам чоло? Еческого буття, абсолютною цінністю він нази? Ает пра? Усвідомлення і пра? Опорядок як фундаментальні для життєдіяльності будь гро? А. Особливу? Нимание? з? оіх роботах І.А. Ільїн приділяв? Опитуваннями нра? Ст? Енних осно? Аній пра? А, проблемі відносини добра і зла як передумов російського пра? Усвідомлення, аналізу релігійних осно? Аній національного пра? Від? Орчест? А. Особливу? Нимание? з? оіх роботах І.А. Ільїн приділяв? Опитуваннями нра? Ст? Енних осно? Аній пра? А, проблемі відносини добра і зла як передумов російського пра? Усвідомлення, аналізу релігійних осно? Аній національного пра? Від? Орчест? А. Ільїн І.А. Загальне вчення про пра? Е і государст? Е. М .: Хранитель, 2006. С. 85 - 91.
Таким чином,? ? ишеізложенних? згляді про предста? лении единст? а пра? а й моралі простежу? ается той момент, що пра? про приз? ано? Оплот, актуалізує? ать, зробити реальною одну з? исшіх моральних цінностей, що має общеці? ілізаціонное значення , - спра? едлі? ость. Олексії? С.С. Теорія пра? А.- М .: Іздательст? Про БЕК, 1994. С.70 Не випадково категорії?? пра? о »,« пра? так »,« спра? едлі? ость »на? сіх етапах ци? ілізаціі рассматри? алісь як щось єдине, нероздільне.
Закономірність ж разів? ітія пра? а і моралі полягає? те, що поступово на базі единст? а пра? о? их требо? аній і моральних переконань? сього гро? а відбувається? се більше зближення цих? ажнейшіх? ідо? соціальних норм.
1.2 Загальні риси пра? а й моралі
Як форми гро? енного свідомості та гро? енних відносин, мораль і пра? про мають між собою багато подібного, оскільки? иполняют загальну соціальну функцію: вони я? ляють? ажнейшімі средст? ами регулиро? ания по? єден людей? гро? е, носять нормати? ний характер. Не дивлячись на те, що норми пра? А носять писаний характер, тобто офіційно про? Озглашаются государст? Ом, а норми моралі? осно? ном жи? ут? гро? енном свідомості, - і мораль і пра? про предста? ляють раз? Єрнут системи пра? мул по? єден, ох? ати? ающіе практично? сю зі? окупність гро? енних відносин,? иражающіх? Олю тих чи інших соціальних груп, шарі? та гро? а? цілому, а також? певній мірі деякі общечело? еческіе предста? лення про спра? едлі? ом і належне. Ці норми мають? Сеобщій характер, поширюються на? Сіх члено? гро? а. Крім того, моральні та пра? О? Перші требо? Ания об'єднані їх оціночно-по? Елітельним характером. І пра? О, і мораль предста? Ляють собою зі? Окупність суворо визначених, відносно устойчи? Их, зафіксуйте? Анних? гро? енном свідомості норм по? єден, що відображають соціально-історичні потреби гро? а.
Гла? ниє загальні риси пра? а й моралі проя? ляють? тому, що вони? ходять? зміст культури гро? а, я? ляють ціннісними формами свідомості, мають нормати? ное втримування й служать регуляторами по? єден людей. Пра? Про і мораль мають загальні соціальні, економічні, політичні усло? Ия життя гро? А, служать загальній меті - згода? Анію інтереси? особистості та гро? а, забезпеченню й? оз? ишенію достоінст? а чоло? ека, підтримці гро? енного порядку. Їх единст? О, як і единст? О? Сіх соціальних норм ци? Ілізо? Анного гро? А, осно? И? Ается на спільності соціально-економічних інтересів ?, культури гро? А, при? Ерженності людей до ідеалів з? Ободи і спра? едлі? ості.
По відношенню до пра? у моральні цінності? иступают критерієм оцінки людьми ефект? ності механізм? пра? о? ого регулиро? ания гро? енних відносин. Закріплюючи нра? Ст? Енние цінності, пра? Про тим самим способст? Ует створенню належних усло? Ий для їх реалізації. Ідеї ??з? Ободи, ра? Енст? А, спра? Едлі? Ості, за природою властиві чоло? ЄКУ, стано? Ятся і пра? О? Ими цінностями. Соот? Етст? Енно? Озрастает і нра? Ст? Енная цінність самих юридичних норм. Про це з? Ідетельст? Затишок і закріплення? нормати? но-пра? о? их актах багато положень нра? ст? енних требо? аній. Н...
