сформульований: «Як Ви ставитеся до жіночого гомосексуалізму (лесбіянство)?». Пропонувалося 4 варіанти відповіді: «позитивно», «нейтрально», «негативно», «мала подібний досвід». В опитуванні взяло участь 26 чоловік, і відповіді розподілилися наступним чином:
· Позитивно - 1 людина - 3,8%
· Нейтрально - 9 осіб - 34,6%
· Негативно - 14 осіб - 53,8%
· Мала подібний досвід - 2 людини - 7,8%
Додавши до цього аналіз численних молодіжних форумів, опитувальників, статей в Інтернеті і розмови моїх однолітків, я можу зробити висновок, що більша частина молоді відноситься до лесбіянство негативно або нейтрально, зовсім мала кількість людей входять в групи тих , хто ставиться позитивно або мали подібний досвід.
. 2 Оцінка жіночого гомосексуалізму в сучасній літературі
За словами автора книги «Рожева психотерапія» існує 3 типу негативного ставлення до гомосексуалізму. Найжорсткіший і протизаконний тип - фізичний: побиття, зґвалтування або вбивство лесбіянок і геїв. Наступний тип - дискримінація, тобто відмова забезпечити дотримання прав сексуальних меншин, наприклад, в отриманні ними освіти, роботи, оренди або купівлі житла, а також відмова у ставленні до них, як до рівних. Останній тип - словесне заперечення, коли люди відкрито вербально висловлюють огиду і ненависть до сексуальних меншин, використовуючи при цьому брудні жарти і принизливі клички. (Д. Дейвіс, 2001)
Деякі вважають, що гомосексуалізм - складне психосоциальное явище, до якого слід ставитися з максимальною терпимістю. (А.Н. Моховиков, 2002)
Л.М. Щеглов заявляє??, Що гомосексуалізм - це не хвороба і не збочення. За його словами погляди на гомосексуальність дрейфували разом з розвитком культури суспільства, в різних країнах, в різний час, виникає якась «мода», коли гомосексуалізм культивується як ознака якогось переваги, витонченості, «просунутості». Він вважає, що в Росії це доля тільки великих міст - Москви, Санкт-Петербурга, а в іншому вона залишається гомофобною: «в маленькому містечку і сьогодні бути гомосексуалом - це ганьба і прокляття». (Л.М. Щеглов, 2002)
Як пише В.В. Салтиков, жіночий гомосексуалізм - не є настільки негативно обговорюваною темою як чоловічий. За його словами це пояснюється тим, що лесбіянки за бажанням справляються з будь-якої сексуальної роллю, на відміну від чоловіків-гомосексуалістів, чия одностатева практика згодом повністю виключає можливість статевого контакту з жінкою, так як вона виключається з розряду сексуальних збудників. (В.В. Салтиков, 2003)
. 3 Оцінка жіночого гомосексуалізму в релігії
. 3.1 Іудаїзм
Старий Заповіт Біблії засуджує одностатевий секс не суворіше і в тих же виразах, що й багато інші пороки, проте інші заборони з часом ослабли, тоді як цей залишався і навіть посилювався. Всі згадки гомосексуальності в Талмуді і єврейській літературі пізніших періодів різко негативні. Так як страх і огиду до пороку внушались з раннього дитинства, порушення цієї заборони виявлялися вкрай рідко. Лесбіянство єврейський закон приділяє мало уваги. В принципі воно було заборонено, викриті в ньому жінки (mesolelot, буквально - жінки, які труть ) не мали права виходити заміж за рабинів і іноді піддавалися ударів батогом (нема за сексуальний акт, а за непослух). Говорили про це мало (дві згадки в Талмуді і одне у Маймоніда), не стільки тому, що таких фактів не було або що люди соромилися виносити сміття з хати, скільки тому, що чоловіки про них не здогадувалися. У сучасному Ізраїлі релігійні партії і групи як і раніше засуджують гомосексуальні відносини, тобто іудаїзм ставиться до гомосексуалізму негативно. (І.С. Кон, 2003)
. 3.2 Індуїзм
За словами І.Г. Фактуллова в індуїзмі головне значення надається священним текстам «Веди» і «Упанішади», з яких виникли й інші священні писання: «Рамаяна», «Махабхарата», «Закони Ману». У установленнях, певних цими текстами, гомосексуалізм засуджується, як протиприродне явище, що знаходиться в протиріччі з людською природою, одне з головних призначень якої - продовження роду. Тому передбачений і ряд покарань за це діяння. Наприклад, по «Законам Ману» людини могли вигнати з вищої касти в касту, що знаходиться рангом нижче, аж да касти «недоторканних». Були передбачені також такі покарання, як обріваніе наголо жінки (вважається великою ганьбою), растлившем молоду дівчину, або відрубування двох пальців на лівій руці. У деяких випадках справа обмежувалася значним штрафом або таким заходом громадського впливу, як публічний провезення по населеному пункту на віслюку. У індуїстських священних писаннях, званих «Пурани», про гомосексуалізм говориться, як про о...
