повністю ігнорували неоднорідність суспільства і розглядали тільки соціалістичний патріотизм.
У 30-ті роки ХХ століття почалося повернення патріотизму в політику Радянського Союзу. Формуються дві течії патріотичної думки: народний та офіційний патріотизм. Офіційний зв'язувався з «Великою Батьківщиною» і будувався на любові до соціалізму, радянської влади, партії і її вождя. Вона йшла зверху, підтримувалася пропагандою і в основному впливала на молодь. Народний патріотизм ніс у собі національний дух, самосвідомість, традиції. Цей вид патріотизму частково схожий з офіційним, але, як свідчать документи того періоду, аналіз преси та ін. Фактори, народному патріотизму властиві свої, специфічні риси. На початку Великої Вітчизняної війни обидві гілки патріотизму злилися. На перше місце вийшов народний патріотизм.
Післявоєнний період характеризується великою кількістю методичних розробок з патріотичного виховання дітей, підлітків та молоді. Особливої ??уваги заслуговують ідеї В.А. Сухомлинського. У своїх педагогічних працях він дає розуміння сутності патріотичного виховання, яка полягає у розвитку моральної доблесті людини. Саме моральність у взаємозв'язку з іншими особистісними характеристиками дозволяє бачити світ з патріотичних позицій.
В.А. Сухомлинський пише про те, що патріотична свідомість, любов до Батьківщини передбачає?? лубок розуміння сучасності [4]. Дана позиція зберегла свою актуальність і в сучасній соціокультурній ситуації розвитку Росії.
Пострадянська Росія встала перед проблемою необхідності подолання ціннісного вакууму, який виник через масштабні політико-соціальних змін.
Сильні перетворення в політичному устрої та економіці викликали трансформацію в соціо-культурній сфері - деідеологізацію на рівні держави, заміну системи цінностей і моральних орієнтирів. Це призвело до великих негативних наслідків у вихованні молоді. У пострадянському періоді країни сформувалися інші критерії і підходи до духовних цінностей, в які входить і патріотизм. Розпад Радянського Союзу приніс негативний імпульс у вивченні та втіленні патріотизму. Багато досягнень радянських вчених стали визнаватися неактуальними.
У той же час створилася політико-соціальна ситуація сприяла переосмисленню сутності поняття патріотизм, формування системи нових підходів до організації патріотичного виховання. За останнє десятиліття написано безліч робіт з дослідження сучасного патріотизму, в яких сильний дослідницький, творчий підхід. При цьому ідеї вітчизняних мислителів є основою сьогоднішніх концепцій патріотизму, патріотичного виховання.
Зараз в Росії реалізуються і створюються безліч проектів, що формують патріотичне виховання, патріотичні цінності. Патріотичне виховання має пріоритетне значення в розвитку патріотизму серед молоді, тому дуже важливо забезпечувати ефективні механізми для практичної реалізації розроблених програм та проектів. Основні завдання сучасної школи - розкриття здібностей кожного учня, виховання патріотичного і порядну людину, який готовий до життя в конкурентному, високотехнологічному суспільстві. Навчання в школі має проходити так, щоб випускники могли самі ставити і досягати мети, справлятися з різними життєвими ситуаціями. Гладіліна І.П. відзначає, що серед проблем патріотичного виховання багато пояснюється тим, що воно звернене в минуле, має слабку зв'язок з актуальними проблемами сучасного світу і не має перспективної складової [1].
Аналіз досліджень сутності поняття патріотизм дозволяє зробити висновок про те, що цей термін трактується дуже неоднозначно. Найчастіше патріотизм розглядається відповідно до суб'єктивною точкою зору вченого. Багато мислителів патріотизм пояснюють з точки зору конкретної історичної ситуації та ін. Є безліч підходів до тлумачення сутності поняття патріотизм:
ідеологічний, розуміючий під патріотизмом готовність служити своїй батьківщині, любов до своєї Батьківщини - почуття, що виникає історично, під впливом економіко-соціальних аспектів;
соціально-філософський, що бачить в патріотизмі відображення духовності людини і суспільства в цілому. Цей підхід розглядає патріотизм, як відданість батьківщині, любов до нього, гордість за його історію, сьогодення і бажання захищати його інтереси. Відповідно до цим підходом патріотизм розглядається як найважливіший аспект суспільного і особистої культури духу, що припускає можливість ставити надцілі;
соціологічний підхід бачить патріотизм як ціннісну орієнтацію, основа якої лежить в ціннісному відношенні особистість-батьківщина, морально-емоційного зв'язку, єдності етнічних, географічних, релігійних, культурних, історичних та естетичних характеристик в понятті Батьківщина. Патріотизм бачиться трикомпонентною структурою соціальної устано...
