сільські громади (джаджати) - староста та інші посадові особи. Найбільш часто згадуваною текстами Нового царства судовою інстанцією є кенбет. Походження назви цього органу, так само як значення самого терміна, залишається неясним.
Храмовий, і світський суди мали однаковою юрисдикцією, і підсудність того чи іншого справи одному з цих двох кенбетом визначалася не змістом того питання, яке слід було вирішити, а якимись іншими обставинами, наприклад, приналежністю позивача до храму. За своєю суттю храмовий суд був радою, колегією, керувала всіма справами храму і храмових володінь.
В епоху Нового царства храмовий суд в основному розглядав справи майнового характеру, проте поступово під його юрисдикцію підпадають і кримінальні справи. Можна сказати, що підсудність тієї чи іншої справи саме храмовому суду визначалася або приналежністю сторін до храмового персоналу (як при розгляді майнових позовів, так і при розслідуванні кримінальних злочинів), або ж приналежністю об'єкта спору одному з тяжущихся як служителю культу.
Важливою особливістю судочинства храмового кенбетом була про?? едура, під час якої верховний жрець запитував божественний оракул - іншими словами, отримував відповідь від божества на те чи інше питання.
Висновок
Резюмуючи вищевикладене, можна зробити наступні висновки:
Давнім джерелом права Єгипту був звичай, пізніше набуває великого значення законодавство фараонів.
Існувало кілька видів земельних володінь: державні, храмові, приватні й общинні. Можна було робити різні угоди з землею: дарувати, продавати, передавати у спадок.
Праву Єгипту були відомі такі договори, як договір купівлі-продажу, позики, оренди, поклажі і товариства. Широке поширення набули договори перевезення вантажів.
Сім'я характеризувалася пережитками матріархату. Жінка займала досить високе становище в сім'ї. Шлюб полягав у формі договору, розлучення був вільним. Батьківська влада була відносно слабка. Діти успадковували порівну, дочки отримували спадщину нарівні з синами.
Головною метою судового розгляду і винесених рішень було припинення можливості повторного злочину.
Усі покарання відрізнялися жорстокістю - з тілесними муками (биття) і членовредітельним діями (нанесення рваних ран), умертвіння раба каралося смертю нарівні з убивством єгиптянина.
Хоча відправлення правосуддя в Давньому Єгипті знаходилося цілком у руках рабовласників, правляча верхівка суспільства всіляко прагнула до того, щоб вселити нижчим верствам панівного класу уявлення про неупередженості суду і про рівність перед ним всіх єгиптян, незалежно від їх суспільного становища.
Для судової системи Стародавнього Єгипту було характерне одночасне існування світського і храмового судів. І той і інший офіційно підпорядковувалися фараону, однак на практиці храмовий суд поступово стає практично незалежним від фараона, який, у свою чергу, бере участь лише в найгучніших судових процесах. Хабарництво і вимагання суду були загальновідомі.
З писок використаних джерел
1. Глазова Е.В., Терехова Л.Н. Історія держави і права зарубіжних країн, навчальний посібник, СПб: Питер, 2013, стор. 74.
. Гравскій В.Г. Загальна історія держави і права, навчальний посібник М., Норма, 2012.
. Жидков О.А. і д. ю. н., проф. Н.А. Крашеніннікова Історія держави і права зарубіжних країн, підручник для вузів: ред. д. ю. н., проф.- 2-е изд., Стер., М .: Норма, 2010, стор. 293.
. Лур'є І.М. Нариси давньоєгипетського права XVI-X ст. до н.е., навчальний посібник, Ленінград, 1960, стор. 375.
. Рубаник В.Є. Історія держави і права зарубіжних країн, курс лекцій, М .: Ексмо, +2011, стор. 114.
