оральності (перелюбство, згвалтування). Поступово відокремилася і група злочинів проти приватної власності (крадіжка, грабіж, шахрайські дії у вигляді обмірювання або обважування та ін.). Як покарання за ці злочини передбачалося, як правило, повернення викраденого майна і виплата в якості штрафу двох або триразової вартості вкраденого на користь потерпілого.
2. Суд і судовий процес Стародавнього Єгипту
давньоєгипетський договір право законодавство
В давнину важливу роль виконували суди в рамках общинного самоврядування, вони дозволяли суперечки про землю, водокористування та деякі внутрісімейні конфлікти. У номах функції суддів виконували номархи. Вищий нагляд за чиновниками здійснювали фараон і візир. Судові функції виконували також храмові служителі. Процес починався за скаргою потерпілої сторони.
Єгипетський суд був значно відокремлений в своїй організації, і це було також важливою рисою всього державного ладу. Юстиція в цілому грунтувалася на двох принципах: 1) непорушне зберігання привілеїв царської влади; 2) традиційні привілеї жрецтва.
Судова діяльність тісно пов'язувалася ні з адміністрацією (хоча вищим суддею був головний управитель), а з традиціями жрецької влади.
Сільські громади мали лише поліцейськими повноваженнями щодо своїх членів. Повноцінний суд був в областях-номах. Для військових був свій особливий суд за місцерозташуванням війська (головами були глава нома і командир загону). Суд був безкоштовним для підданих (єгипетське право строго дотримувався принципу правової персоніфікованості: єгипетський суд і закони тільки для єгиптян). Основною категорією справ номів судів були фінансові та податкові. Кримінальні справи розглядали спеціальні або вищі суди: «6 великих палат». На чолі всієї судової системи був Вищий суд з 30 суддів (у період Пізнього царства). Голови носили особливі знаки - золоті ланцюги. Єгипетський суд вирішував справи без мотивації: тільки «так» чи «ні» у відповідь на звинувачення. Дача показань обумовлювалася складенням присяги, відомі випадки судових тортур (биття палицями) для спонукання до «говорінню істини». У застосуванні права судді повинні були, головне, керуватися звичаями та традиціями.
Судовий процес носив обвинувальний характер з усними виступами сторін і письмовими чи усними показаннями свідків. У рішенні вказувалися законні мотиви. Невід'ємним елементом судочинства в Єгипті вважалися клятви, що їх говорили для підтвердження своїх показань свідки і сторони. Однак дана зацікавленими особами клятва не рахувалася безумовним доказом, і суд виробляв розслідування незалежно від неї, застосовуючи тортури, очні ставки, обшуки.
У тих випадках, коли обвинувачення чи позов не мали під собою твердих доказів, клятва ще за часів Нового царства звільняла від обвинувачення. За традицією проголошення клятви при судоговорінні залишалося обов'язковим, але при цьому звернення до імен богів і фараона стали супроводжувати вказівкою на ту кару і конкретну санкцію, яка повинна буде спіткати винного при дачі помилкового клятвеного свідчення. Нерідко спираючись на клятву і що входять до її складу санкції, які диктувалися нормами звичаєвого права і закону, суд і виносив свій вирок.
Судова ієрархія встановлювалася толь у кримінальних справах. Дрібні справи розглядалися чиновниками на місцях, великі слухалися з участю фараона або великого візира. Вирішенню справ зазвичай передувало письмове виробництво: скарга і на неї, заперечення на це, відповідь і нове спростування.
Покарання виносилися відповідно проступку. Законодавчі встановлення іноді оформлялися в окремі збори і іменувалися «щоденниками». Це були збірники указів і прецедентів для використання в судовій палаті . Велика і роль фараона у здійсненні правосуддя. Йому доповідали про скоєні злочини, і він призначав осіб, яким належало перевірити правильність пропонованих звинувачень. Судові засідання протікали у присутності самого фараона. Про це свідчать уявлення про загробний суді над померлим, що відбувався перед царем мертвих - богом Осірісом; про те ж говорять опису суду богів, що збереглися в літературних і релігійних текстах, в яких суд очолює цар богів.
Візир був главою центрального судової присутності, що був як апеляційною інстанцією, так і (для деяких справ) судом першої інстанції; візир був тією особою, яка за допомогою центральної судової палати або спеціальних чиновників керувало і контролювало діяльність усіх судових органів країни, і, нарешті, особою, яка мала право порушувати процеси проти інших вищих сановників.
Дійшли до нашого часу тексти Нового царства в ролі органів суду називають кенбет і джаджат. Нижчою органом управління були...
