tify"> 2.1 Макіавеллізм як маніпуляція поведінкою
Макіавеллізм - політичний и психологічний Термін, Який БУВ назв на честь Н. Макіавеллі. У его основе лежати принципи нехтування нормами моралі заради реализации кінцевої мети. Відома цитата «Ціль віправдовує засоби», якові пріпісують Макіавеллі - це квінтесенція ї політичний девіз макіавеллізму. У наукових роботах з політології (Г. Шілер, Е.Шостром та ін.) Чітко проаналізованій цею Механізм. Психологія, яка на протязі Всього Існування людини тісно зв`язувалася з політікою и слугувала Їй надією, яка дает свое визначення «макіавеллізму». Макіавеллізм - це можлівість маніпулювання ЛЮДИНОЮ, приховуюче свои справжні намірі, вікорістовуючі методи, Які відволікають (брехня, демагогія, Підкуп, залякування ...). Макіавеллізм візначає нечутлівість до Порушення етичний норм. Зв'язок макіавеллізму з аморальністю властіва и чоловікам, и жінкам, но має гендерну спеціфіку: при тому, что у чоловіків рівень макіавеллізм у Середньому вищє, жінки отримуються Вищі балі за Деяк шкалами макіавеллізм - обману и Прагнення оказувати враження такоже перевершують чоловіків по саморозкриття, Пожалуйста в Деяк сітуаціях представляет собою одну Із стратегій макіавеллізму. Цікавім є факт того, что «Государ» БУВ проаналізованій психологами Р.Крісті ї Ф.Грейсом на наявність вісловів, Які відносяться до маніпулювання. Цей аналіз збагатів соціальну психологію и прівів до создания МАК шкали.
Співвідношення между Вченіє Н.Макіавеллі та макіавеллізмом й достатньо складне. У соціальній дійсності макіавеллізм дает ґрунт для Існування там, де вузька соціальна база, на якові спірається влада, так, як це буває при арістократії, де політика меншості суперечіть загальнонароднім інтересам. Щоб протістояті макіавеллізму необхідна активна доля усіх верств населення в політічному жітті Суспільства, актуалізація політики, ее демократічність, можлівість контролюваті роботові політіків.
2.2 Аналіз форм правления
Ніколо ді Бернардо Макіавеллі, як и Інші Мислителі-попередники вважаться, что держава набуває розвитку только тоді, коли в ній є антагоністічна боротьба різніх політічніх сил. Основними такими силами на тій годину були арістократія та народ. Ця боротьба спричиняє ту, чи іншу форму правления.
Різниця в ній вімірюєть?? я кількіснім и якісним складом елементів у структурі организации. Такоже на форму правления вплівають Різні фактори, в тому чіслі здатність та вміння приходити до власти, та можлівість ее утрімуваті. Макіавеллі, як и много авторів до него и после него, поділяв форми правления на «правильні» та «неправільні». До «правильних» належати: арістократія, монархія та демократія. ЦІ форми правления уособлюють Прагнення до блага Всього народу. Через Різні Чинник Такі форми правления могут трансформуватіся в «неправільні», Такі як: тіранія, охлократія та олігархія Які, у свою черго, прізвані приносити індівідуальну Користь. Це можна назваті «Законом кругообігу форм правления», Який можна охарактерізуваті так: В Основі его лежить концепція ціклічного розвитку державних форм (демократія - олігархія - арістократія - монархія). Монархія легко превращается в тіранію, арістократія - в олігархію и т. Д. Ціклічній розвиток форм правления нагадує ідею кругообігу, різніх субстанцій, добра и зла. У Русі и кругообігу перебуває практично все - матеріальні об'єкти, форми правления, Людські справи. Природа не дозволяє речам перебуваті в спокої. Досягнувші Межі Досконалість, далі которого рухатіся Вже Неможливо, держава вступає на зворотнього дорогу. Маятникова рух «вгору-вниз-вгору» здійснюють держави, добро и зло, Людські вчінкі. Кругообіг можливий самє чинності відносності протилежних станів - добра и зла, низу и верху, занепад и підйому. Смороду легко превращаются один у одного. Високо цінував флорентієць и змішані форми правления. «Правильні» арістократія та демократія, поєднуючісь народжуються - змішану республіку. Вона найбільш ідеальна, Аджея в ній є система стримування, яка НЕ ??дает зазіхаті на владу різнім верствам населення. Вона представляет собою необхідній компроміс между мало чисельного знаття та много чисельного народом. Протіставляючі республіку монархії, Макіавеллі відмічав, что незважаючі на меркантильні природу людини, народні масі всегда краще володіють володію, аніж монарх. Народ мудрішій за государя, ВІН не так часто Робить помилки. Народ, Який бунтує, можна вмовіті різнімі обіцянкамі, а проти поганого и нерозумного монарха, треба воювати.
Розділ 3. Відношення Макіавеллі до релігії
Особливе ставленого було у Макіавеллі до релігії. Це Важлива засіб політики, потужній фактор впліву на розум и звичаї людей. Держава винна використовуват релігію для керівніцтва підданімі. Макіавеллі критично ставитися до християнства, Пожалуйста проповідує покірніст...
