осної праці.
Утопічний комунізм
Крім аскетичного комунізму перерахованих вище сект і революційного комунізму анабаптистів, середні віки, вже на зорі нового часу, породили комунізм матеріалістичний, що виразився насамперед у «Утопії» Томаса Мора, що панував протягом XVII-XVIII століть і отримав найбільш гостре вираз у змові Бабефа.
Натхненний Платоном, але в ще більшому ступені - економічними лихами сучасної йому англійської життя, Томас Мор намалював у своїй «Утопії» (1 518), цьому чудовому з усіх соціальних романів, матеріалістично-комуністичний ідеал (за сукупністю розвиваються в ній ідей «Утопія» належить, втім, більше до історії соціалізму, див. Утопічний соціалізм). Населення зображуваної Мором фантастичною країни торгівлі не веде і грошей не має, але отримує все необхідне від держави, в обмін на 6-годинний обов'язкова праця. Поневолення людей, на думку Мора - наслідок приватної власності [2, c. 57].
Найдосконаліший громадський порядок - той, який дає найкраще задоволення всіх потреб найбільшої кількості людей. Отримавши величезне поширення, «Утопія» Мора заслужила схвалення деяких найбільш освічених людей того часу (наприклад Еразма Роттердамського) і викликала цілий ряд наслідувань. Найближче - «I mondi celesti, terrestri e infernali» (1552), Доні.
Три основних закони рекомендує Мореллі для реорганізації товариства: Перша - власнеь скасовується, другий - всякий людина розглядається як посадова особа, як чиновник, і mpemій - кожен громадянин зобов'язаний сприяти загальному благу. Отримувати від держави прожиток - це право, працювати - це обов'язок громадян. До певної міри комуністичні ідеї викладалися священиком Жаном Мелье в його «Заповіті» (1 760), опублікованому, з пропуском саме комуністичних місць, Вольтером, як протіворелігіозний документ.
Багаті завжди воліють своє особисте благо благу суспільному, а бідні не можуть любити уряд, який залишає їх у злиднях. Одна тільки спільність майна створює добрих громадян. Однак, на повне здійснення своїх ідей Маблі не надіється; йому здається, що «жадібність і честолюбство завжди будуть гальмувати справа законодавця», якому пропонує слідувати, головним чином, наприклад Лікурга.
Вважаючи метою життя не насолода, а чеснота, Маблі, на відміну від Мора і його послідовників, надає своєму комунізму характер до певної міри аскетичний і рекомендує людям «помірність». Законодавство Ликурга (комуністичний характер якого французькими письменниками XVIII ст. Вкрай преувеличивался) здавалося зразковим не одному Маблі: в «Енциклопедії» Лікург названий «філософом, краще за всіх знав природу людини». Надихалися в той час «Республікою» Платона і примітивним комунізмом острова Криту. Геро-де-Сешелля, складаючи проект конституції, шукав також в паризькій бібліотеці справжніх законів Міноса, щоб покласти їх в основу французького законодавства.
1.4 Сучасні комуністичні вчення
До середини XIX століття зазвичай проводилося чітка відмінність між соціалізмом і комунізмом. Представники цих навчань не погоджувалися з один з одним і створювали різні організації.
У 1847 році в Лондоні із залишків комуністичного клубу створений був, для цілей мирної пропаганди, союз комуністів, куди увійшли Маркс і Енгельс; в якості програми Союзу, після його другого конгресу, ними був виданий Комуністичний маніфест, переведений на всі європейські мови і отримав величезну популярність. Представляючи собою перше формулювання основних принципів наукового соціалізму, Комуністичний маніфест запозичує у комунізму його ідеал, а у соціалізму - економічне вчення і багато практичні вимоги, причому останні займають перше місце, а комунізм відступає на другий план.
Марксизм проголосив найближчою метою створення пролетарської держави і скасування великої приватної власності на засоби виробництва. Основним принципом такої держави проголошувався гасло «Від кожного за його здібностями, кожному - за його працею», при цьому зберігається оплата праці та грошове розподіл товарів. Строй, в якому власником засобів виробництва є держава, зазвичай називається соціалізмом. У далекій перспективі Маркс передбачав появу системи, заснованої на принципі «кожен за здібностями, кожному за потребами», яку зазвичай називали комунізмом, а деякі сучасні марксисти - повним комунізмом. Сам Маркс назвав комунізмом суспільно-економічну формацію, засновану на суспільної власності на засоби виробництва, першою стадією якого є соціалізм, а вищою - комунізм. Таким чином, марксистський термін «комунізм» об'єднує ці дві системи [3, c. 248].
З кінця XIX століття і по наш час найбільш значними комуністичними ідеологіями є анархо-комунізм і марксизм. У XX столітті на основі марксизму з'явилися такі комуні...
