к російської культури, наступність її споконвічних традицій гальмувалися, на Півночі ці традиції зберігалися у своїй первозданній чистоті. Перед здивованими вченими, кинулися в XIX столітті на Північ, постав народ, свято зберігав не тільки давню мову звичаї та обряди, а й багато перекази сивої давнини, давним-давно позабуті в інших місцях Росії. Не випадково знамениті билини Володимирського циклу, що народилися в Київській Русі, були записані не на Україну і в Києві, не в Центральній Росії а за сотні верст від Києва і Москви, в глухих заонежских селах! Саме Півночі, волею історичних доль став сховищем російської народної творчості, найбільше зобов'язані вітчизняні фольклористика та етнографія. Ця ж яскраво виражена спадкоємність, наполеглива, можна сказати, ревна прихильність до образів і форм давньоруської культури позначається і в північному дерев'яній архітектурі.
4. Політичний фактор
Наступним досить важливим для нас історичним моментом є вступ Іоанна III в шлюб з Софією, онукою Костянтина Палеолога. Шлюб цей привернув до Москви багато греків і безсумнівним його наслідком є ??той наплив іноземних художників, якому доповів початок своїм приїздом Аристотель Фіоравенті, викликаний до Москви для будівлі Успенського собору (1475-1485 роки). Само собою зрозуміло, що такі майстри, як Марк Фрязіно, Петро Антоній, Алевиз з Мілана та інші, не могли не впливати на російське мистецтво взагалі, але зокрема, на церковній архітектурі їхня робота на Русі, як це не здається дивним з первого погляду, відбилася вельми мало; докладний розгляд причини цього явища нам належить надалі, а поки пошлемося лише як на факт, що церква села Коломенського і Покровський собор у Москві (Василь Блаженний), побудовані при сині і онука Івана III, є по загальній їх ідеї і більшості деталей цілком самобутніми спорудами, що не мають нічого спільного ні з архітектурою Західної Європи, ні з архітектурою Візантії, причому для нас особливо знаменний той факт, що будували їхні зодчі явно наслідували формам наших дерев'яних церков.
Звідси ми вправі укласти, що вплив іноземних зодчих абсолютно не торкнулося нашого дерев'яного церковного будівництва, який продовжував розвиватися в споконвіку определившемся напрямку.
Наскільки цей напрям був самобутньо і стійко, говорить такий факт: у другій половині XVI століття духовенство на чолі з патріархом Никоном стало забороняти спорудження церков шатрового типу, знаходячи, що подібна архітектурна форма не відповідає «церковному чину» і допустима лише в якості вінчає частини дзвіниці, але жодним чином самого храму. У самій Москві і найближчих до неї областях заборона це мало фактичну силу, але від глухих місць Півночі й Заволжя влади були далеко, а з формою шатра російські люди так зжилися, краса її була так зрозуміла і дорога їм, що відмовитися від неї заради абстрактних догматичних міркувань, мало зрозумілих і, по суті, не мали під собою ґрунту, здавалося їм прикрим і зовсім непотрібним. Тому там продовжували зростати чудернацькі по своїй простоті і стрункості дерев'яні церкви, тоді як у кам'яному церковному архітектурі великих міст шатер повинен був поступитися місцем пятиглавию.
5. Сформовані типи російських хат
Подання про характер і основних типах дерев'яного будівництва на Русі, отримане в результаті вивчення древніх джерел, як би закріплюється після знайомства з будівлями пізніших століть, що дійшли до теперішнього часу.
не свідчення це деякою застійності у розвитку дерев'яного зодчества? Адже загальні будівельні принципи, судячи з усього, неймовірно стійкі. Якщо порівняти споруди на плані Тихвинского монастиря з тими, що нині існують і відносяться до більш близького нам часу, ми знайдемо чимало схожих навіть у деталях. Письмові джерела рясніють повідомленнями, що росіяни теслі прагнули будувати «по старине», «як водиться». Але, якщо уважно подивитися на незрівнянні форми Кондопожской церкви, на дивовижні за своєю логічності конструкції Кіжской церкви Преображення і на століттями розроблені плани селянських хат і садиб, виникне інше ставлення до цієї прихильності народних майстрів до узаконеним формам і конструкціям в дерев'яній архітектурі. Дерев'яна архітектура виробила настільки досконалі прийоми композиції і конструкції будівель, що довгий час вони не вимагали заміни їх новими. Лише здешевлення пиленого лісу (після появи в XVIII столітті водяних, а потім і парових лісопилок) дозволило робити більш дешеві кроквяні конструкції верхів і збільшити кількість різьблення на фасадах.
Рис. 1
Розглянемо деякі типи житла, існуючі тепер і найбільш відрізняються один від одного за ступенем їх розвитку, причому зауважимо, що фінські племена з часом перейняли від слов'ян дуже багато звичаїв і прий...
