визнати цей титул. Після того як спало з Москви татарське ярмо, в зносинах з неважливими іноземними правителями, наприклад з ливонським магістром, Іван III титулує себе царем всієї Русі. Цей термін, як відомо, є скорочена південнослов'янська і російська форма латинського слова цісар.
«Слово цісар прийшло в праслов'янська через готське« kaisar ». У праславянском звучало як «cмsarь», потім скоротилося до «цьсарь», і потім «цар» (аналоги такого скорочення відомі в німецьких титулах, наприклад, швед. Kung і англ. King з kuning) ».
«Титул царя в актах внутрішнього управління при Івані III іноді, при Івані IV звичайно з'єднувався з подібним за значенням титулом самодержця - це слов'янський переклад візантійського імператорського титулу автократор. Обидва терміни в Стародавній Русі значили не те, що стали означати потім, висловлювали поняття немає про государі з необмеженою внутрішньої владою, а про володаря, не залежно ні від якої сторонньої зовнішньої влади, нікому не платять данини. На тодішньому політичному мовою обидва терміни противополагались того, що ми розуміємо під словом васал. Пам'ятники російської писемності до татарського ярма іноді і російських князів називають царями, надаючи їм цей титул на знак вшанування, не в сенсі політичного терміна. Царями по перевазі Давня Русь до половини XV в. кликала візантійських імператорів і ханів Золотої Орди, найбільш відомих їй незалежних володарів, та Іван III міг прийняти цей титул, тільки переставши бути данником хана ». Повалення ярма усувало політичне до того перешкоду, а шлюб з Софією давав на те історичне виправдання: Іван III міг тепер вважати себе єдиним у світі православним і незалежним государем, якими були візантійські імператори, і верховним володарем Русі, колишньої під владою ординських ханів. «Засвоївши ці нові пишні титули, Іван знайшов, що тепер йому не гоже називатися в урядових актах просто по-російськи Іваном, государем великим князем, А почав писатися в церковній книжкової формі: «Іоанн, божиею милістю государ всієї Русі». До цього титулу як історичне його виправдання привешивается довгий ряд географічних епітетів, що позначали нові межі Московської держави: «Государ всієї Русі і великий князь Володимирський, і Московський, і Новгородський, і Псковський, і Тверській, і Пермський, і Югорський, і Болгарський, і інших », тобто земель ». Відчувши себе і по політичному могутності, і по православному християнству, нарешті, і за шлюбним спорідненості наступником полеглого будинку візантійських імператорів, московський государ знайшов і наочне вираження своєї династичної зв'язку з ними: московський герб з Георгієм Побідоносцем був об'єднаний з двоголовим орлом - стародавнім гербом Візантії (Додаток 2). Цим підкреслювалося, що Москва - спадкоємиця Візантійської імперії, Іван III - «цар всього православ'я», Російська Церква - спадкоємиця грецької.
. Судебник Івана III
У 1497 р государ всієї Русі Іван III затвердив загальнодержавний Судебник, який замінив Руську правду. Судебник - перший кодекс законів єдиної Росії - закріпив єдиний пристрій і управління в державі. «Вищим установою була Боярська дума - рада при великому князі; її члени управляли окремими галузями державного господарства, виконували обов'язки воєвод в полках, намісників в містах. Волостелі, з вільних людей, здійснювали владу в сільських місцевостях - волостях. З'являються перші накази - органи центрального управління, їх очолювали бояри або дяки, яким великий князь наказував відати ті чи інші справи ».
У Судебник вперше використаний термін «маєток» для позначення особливого виду землеволодіння, що видається за виконання державної служби. Судебник вперше в загальнодержавному масштабі ввів правило, що обмежує вихід селян; їх перехід від одного власника до іншого тепер дозволяли тільки один раз в році, протягом тижня до і тижні після Юр'єва дня осіннього (26 листопада), після закінчення польових робіт. Крім того, вихідців зобов'язали платити власнику літнє - гроші за «двір» - господарські споруди. «Оцінка селянського двору при переході в момент прийняття Судебника в степовій смузі становила 1 рубль в розрахунку на рік, а в лісовій - полтину (50 копійок). Але в якості літнього іноді справлялося до 5 і навіть до 10 рублів. У зв'язку з тим, що багато селян не могли сплатити літнє, вони змушені були залишатися на землях феодалів на їхніх умовах. Договір найчастіше полягав в усній формі, але збереглися і письмові угоди ». Так почалося юридичне закріпачення селян, яке завершилося в XVII ст.
«Судебник ставить під контроль центру місцеве управління в особі кормленщіков. Замість дружин створюється єдина військова організація - московське військо, основу якого складають дворяни-поміщики. Вони на вимогу великого князя повинні бути на службу з озброєними людьми зі своїх холопів або селян, в залежності...
