ерських дітей. Закінчив Ярославський Демидівський ліцей (т.е мав вищу освіту). З 1866 року жив у Ніколо-Бабаївському монастирі, де був пострижений у рясофор (1868) і мантію (1870). У тому ж році висвячений в ієродиякони і призначений письмоводителем там же. Проте через три роки він примусово переміщається до числа братії Соловецького монастиря з забороною священнослужіння. Що могло стати причиною такого різкого життєвого повороту? Дані списків ченців свідчать про його обвинуваченні «у складанні помилкового поняття про внутрішню молитву та розповсюдженні його» як у середовищі братії Ніколо - Бабаївської монастиря, так і в інших обителях міст Ярославля і Ростова, а також у відмові «виконувати свій послух». Дуже серйозні звинувачення, які могли поставити хрест на всій подальшій чернечої «кар'єрі». Проте вже через два роки життя в монастирі, за клопотанням настоятеля, з нього знімається заборона служіння і він стає повноцінним членом братії монастиря. З 1877 він викладає в соловецькому училище, в 1884 - призначається діловодом Заснованого Собору. У 1892 році удостоюється сану ієромонаха і через три роки займає одну з найбільш відповідальних посад в монастирі - благочинного обителі. У списках 1895 ієромонах Паїсій характеризується дуже позитивно: «дуже хороших моральних якостей, життя духовного, чернечої; до послуху вельми здатний і особливо корисний в установах Соборі за своїм науковим освітою і знайомству з справами ».
Таким чином, на прикладі цієї біографії ми можемо відзначити, що особистісні якості і твереза ??оцінка ченця настоятелем могли сприяти значному зростанню довіри навіть у тому випадку, коли чернець раніше переводився в Соловецький монастир під гнітом важкого звинувачення.
Ризнич, ієромонах Давид, як і благочинний, походив з вятских купців. Народився в 1846 році, навчився грамоті в батьківському домі. У монастир прийшов в 16 років, в 34 прийняв постриг і сан диякона. У 1892 році висвячений в ієромонахи і призначений ключарем (віком 56 років). Як і інші, позитивно характеризується настоятелем.
Монах Зосима (Введенський), який виконував обов'язки економа був родом із селян, отримав домашню освіту. У монастир прийшов в 1871 році, в 24 роки. Прийняв постриг в 1892 році і призначений економом. Оцінюється дуже позитивно. Очевидно володів навичками будівельника, т.к в настоятельські характеристиці це окремо зазначено: «вельми досвідчений знавець будівельної справи».
Про духівника монастиря вже було сказано вище.
рік в цілому продовжує намітилася раніше тенденцію: керівні посади займаються людьми не на підставі відповідності певному цензу, а виключно виходячи з особистісних якостей та здібностей якості.
В списках 1903 видно поява деякої стабільності - троє із зазначених у попередньому списку ієромонахів раніше займають свої посади (скарбник, благочинний і ризничий). Середній освітній рівень (не рахуючи вищої освіти благочинного) - домашні ази грамотності. Соціальне походження - дуже різне: один з міщан, один - з обер-офіцерських дітей, і по двоє з купецького і селянського станів.
Намісник ієромонах Феодот (Пантелєєв) (58 років) на момент заняття посади в 1902 році прожив в обителі 27 років, з них 17 - ченцем і 6 - ієромонахом. Раніше обіймав посаду доглядача соловецького подвір'я в Архангельську (1896-1902). Позитивно оцінюється настоятелем - «здатний».
Ієромонах Іполит (Рюмін) (73 роки), як і попередній духівник монастиря, прожив у...
