ям другої половини ХХ століття в музиці, що виникло на основі складної взаємодії афро-американських і європейських традицій, як одне з яскравих виразів контр культурного світовідношення молоді raquo ;. Рок-музика не схожа на просто гру, вона скоріше схожа на ритуал. Вирізняється ритмічний каркас викликає безглузде і несвідоме рух тіла. Мислення зводиться до мінімуму. Цей стан діаметрально протилежно станом, пізнає себе душу в творах видатних композиторів. І тепер давайте подивимося, в чому полягає відмінність між серйозної і легкої музикою, і як це розходження простежується через призму впливу на людину.
Петрушин В.І. у своїй роботі Музична психологія raquo ;, наводить наступні відмінності між цими жанрами:
Серйозна музика Легка музикаВисокая сложностьНізкая сложностьНаіболее істотна роль серед виразних засобів належить мелодії і гармонііНаіболее істотну роль серед виразних засобів грає рітмНаібольшее значення мають великі формиПреобладают дрібні формиХудожественний образ, як правило дінаміченХудожественний образ переважно статіченВоспріятіе носить зосереджений і поглиблений характерВоспріятіе часто буває розсіяно-поверхностнимНаправленность переживання - інтровертірованнаяНаправленность переживання -екстравертірованнаяРазрядка музичного переживання здійснюється в образах фантазії і представленійРазрядка переживання може здійснюватися в активному двіженііМузикальное твір вимагає щоб слухач піднявся до його уровняМузикальное твір як би сходить до потенційних можливостей слушателейМузика відділена від повсякденного життя, не створюється для організації її фону, але є самоціллю для вирішення естетичних задачМузика невіддільна від повсякденного життя, якій вона нерідко служить фоном для вирішення внеестетіческіе завдань Музика долучає слухача до вічних ідеалів всього людства за принципом всюди і завжди Музика долучає індивіда до життя в безпосередньому соціальному оточенні за принципом тут і зараз Виразні засоби прагнуть до оригінальності та самобитностіВиразітельние кошти мають тенденцію до уніфікацііНаібольшую цінність в очах слухачів мають старі проізведеніяНаібольшую цінність в очах слухачів мають нові проізведеніяПопулярность музики багато в чому обумовлена особистістю композітораПопулярность музики забезпечується особистістю виконавця
Як видно з цієї таблиці, що в найзагальнішому вигляді ці відмінності полягають у тому, що легка музика переважно функціональна і її звучання може супроводжувати багато інших, немузичні види діяльності, в той час як серйозна музика увазі наявність самостійної цінності в самій собі.
Сьогодні гостро постала проблема, як нам повернутися до краси нормального, здорового погляду на мистецтво і музику? Примітно, що епітет витончений raquo ;, прилагавшийся до високого мистецтва в XVIII-XIX століттях, походить з церковно-слов'янської дієслова ізиматі - вилучення: тобто виймати raquo ;, рятувати raquo ;. Приміром І. Кант, який творив в цей час, ділив музику на витончену гру відчуттів, яка викликає рефлексію, і приємну, виступаючу як фон. Під час церковних піснеспівів, згідно християнським догматам, людина вилучається з земного і підноситься в небесні вищі сили, любов'ю і благодаттю Божою.
І про неї (про світській музиці) теж можна сказати, що вона таємно пов'язана з життям саме тому, що вилучена з неї: вилучена з одномоментного, захоплена в неземної великий сенс, - просьвіченнє тимчасове сяйво вічного raquo ;, каже відомий музикознавець В.В. Медушевский.
Л.М. Толстой якось зауважив, що музика - це німа молитва душі.
У російській мові слово виконавець - Вказує на дієслово наповнювати душі .
У музиці зливаються воєдино живі сили душі raquo ;, воля, високі устремління, чудесні енергії віри, надії і любові raquo ;. У цьому злитті глибокого розуміння і душевних енергій народжується сенс, даючи початок духовного життя людини ... У диво музики продовжилося чудо людини raquo ;. Музичний сенс - це не чиста семантична структура. Він представлений не як знання про щось, але як сама вихідна реальність: сенс занурений у внутрішні відчуття і, хоча за змістом є розгорнуте світогляд, мислиться незбагненно просто, подібно звичайній тілесної болю. Звідси проникливість музики, яка сприймається як безпосередній мова душі і буття. Без такої найелементарнішій інтимності не було б і вищих явищ: катарсису, мірочувственного осяяння, енергії натхнення. Якщо з меду витягти інгредієнти і розкласти по поличках - окремо цукор, окремо ароматичні речовини, - щось не стало б меду. Музика ж - сама солодкість духовної реальності. Музика проникає всередину енергій і так пізнає світ: чи не за зовнішніми проявами, але по внутрішньому суті і благоустроению - у міру пробужденности до вищого, у міру наповненості їх світлом і любов'ю. Усередині руху - є щ...
