су" .
Співзвучні з цими висловлюваннями і настанови великого вчителя Сатья Саї Баби, зокрема він каже: Важливо постійно перебувати в сьогоденні. Важливий сущий момент. Це - не просто сущий момент. Це - Скрізь-Сутність Справжнього. Вічність Справжнього. Як результати минулої, так і результати майбутнього присутні в сьогоденні. На даний момент ви пожали плоди того, що посіяли в минулому. І те, що ви сієте зараз, пожнете в майбутньому. Таким чином і минуле, і майбутнє укладені тільки в теперішньому .
" Час - це зараз. Головне, чому ми повинні навчитися - це жити і діяти в сьогоденні.
Зараз - це час, який існує завжди. Час жити, час вчитися, час діяти. Так, єдиний час - це зараз. Зараз - це Вічність. Ставтеся до кожного моменту свого життя як до зараз raquo ;. Бо саме тільки це і є мить істини, можливість побачити істину" .
А.Ф. Лосєв говорив: Час, чи становлення тому і можливо, що воно є діалектичний антитеза змістом або ідеї, які саме думки не таким стає. Будь-яке математичне положення застосовується рішуче до всіх часів; воно нічого тимчасового в собі не містить. Час є антитеза глузду. Воно за своєю природою алогічно, ірраціонально. Воно принципово таке, що минулого моменту вже немає, майбутнього ще немає і нічого про нього невідомо, а справжнє є невловимий мить. Сутність часу полягає в цій алогической стихії становлення, в алогическим становленні, в тому, що абсолютно нічого не можна тут розрізнити і протиставити; все тут злито в один нерасчленімий потік сенсу. Сутність часу - в безперервному наростанні буття, коли абсолютно, абсолютно невідомо, що буде через одну секунду, і коли минуле - абсолютно, абсолютно невозвратімо і втрачено, і взагалі ніякі сили не можуть зупинити цього нестримного, нелюдського потоку становлення .
І в цьому потоці ми вічно приречені себе вибирати, вічно вирішувати, чим ти станеш в цьому світі raquo ;. Ідеал краси і моральності - це ідеальна проекція, яка живе як можливість самоздійснення в кожної окремої особистості. Питання полягає лише в тому, наскільки особистості вдається її здійснити. Стань самим собою - ось справедливий імператив raquo ;, каже Хоссе Ортега. Прекрасне і нравст?? енное живуть в кожній людині - і притому завжди в неповторній формі.
На підставі всього сказаного, ми можемо зробити висновок, що духовне становлення особистості нерозривно пов'язане з музичним мистецтвом, яке і існує і розвивається в часі, тобто є мистецтвом часу.
Сучасна музична життя надзвичайно строката і різноманітна. Закономірності виникнення і розвитку культури визначили історичні типи музичного мистецтва. Умовно можна виділити чотири таких типу: сучасний міський фольклор - це своєрідна адаптація на професійний лад народних мотивів, пісень, романсів, інших зразків; розважальна поп і рок-музика - це можна визначити як продовження традицій менестрельства; академічна світська композиторська музика - оригінальне твір, зафіксоване в нотному тексті, на наш погляд, найбільш значимий, оскільки саме на нього лягає місія, світськими засобами повернути душі людей до свого Джерела; і нарешті, мистецтво канонічної імпровізації - літургійний розспів, традиційні неєвропейські інструментальні та вокально-інструментальні імпровізаційні цикли.
Людині дана здатність творити. І потрібно зрозуміти, що творити і для чого творити. Сучасна індустрія шоу-бізнесу становить сьогодні емпіричну реальність, яка практично виходить за рамки суто музичного явища, стаючи по суті, широким соціокультурним рухом, в основі якого - розважальність. Головний зміст всякого розваги - переживання свободи без інтелектуальних і духовних витрат. Танець як не можна краще задовольняє цим умовам, і тому розважальна музика тісно пов'язана з танцем; вона танцювальна по природі. Вона провокує гру тілом. Танець здавна був однією з символічних форм любові .
Основною формою розважальних пісень і танців століттями залишається форма рефрену, куплетну, типу АВ-АВ-АВ, в результаті чого виникає інерція циклічного повтору типу вдих-видих. Нерідко це повторення виливається в екскатіческое прискорення темпу до кінця. Але навіть якщо темп однаковий, постійний повернення одних і тих же структур дає психологічний ефект акумуляції напруги. Кінцівка пісні в цьому конструктивному контексті сприймається як розрядка, до якої підводило нагнітання однотипних рухів. Фрази стають короткі, однакові за обсягом і жорстко розділені цезурами. Втративши фразування, мелодія вироджується в повторення однієї і тієї ж фігури. Пісня виступає в ролі метронома тіла, і в цьому ж полягає її компенсаторская функція.
Визначення стилістичного статусу рок-музики надзвичайно ускладнене. У літературі з рок-музиці домінує наступне визначення: рок-музика - поліжанрова стильовий напр...
