суспільства і особистості.
4. Людина і природа. Техногенна цивілізація і її майбутнє
Фут урологія - у широкому значенні загальна концепція майбутнього Землі і людства. У вузькому - наука про майбутнє. Вона враховує, що у ХХ столітті склалася техногенна цивілізація. І на основі, в тому числі і цього, будує свої прогнози, враховуючи глобальні проблеми сучасності. Культура цієї цивілізації сформувалася на основі особливих відносин людини і природи, людина прагнула вирватися з залежності від природи і вищими цінностями цієї цивілізації визнавалися панування людини над природою, прогрес, відновлення, нарощування технологічних і наукових знань. Розвиток техніки і технології як знаряддя панування людини над природою стали головними цілями суспільного розвитку. Але подібна ситуація призвела до того, що людина перетворилася на просте знаряддя ефективної економічної діяльності. p align="justify"> Видатні гуманісти і мислителі ХХ століття з тривогою говорили про процес деградації культури.
В результаті в культурі ХХ століття розвинулося протиріччя, що проявилося в протистоянні двох установок: сціентіческой і антісціентіческой. В основі сцієнтизму лежить уявлення про наукове знання як про найвищу культурну цінність. Наука як абсолютний еталон здатна вирішити всі проблеми, що стоять перед людством - економічні, політичні, моральні і т.д.
Поняття В«сцієнтизмВ» походить від латинського слова В«scientiaВ» - знання, наука. Сцієнтисти стверджують: науці підвладне все. Дійсно, сучасна наука проникнула в усі пори сучасного суспільства, пронизуючи собою не тільки промисловість, сільське господарство, але і політику, адміністративну та військові сфери. Проте не всі в світі - наука. Наприклад, існує сфера мистецтва, віра, людські почуття і відносини. Антисциентизм з'явився як реакція на перебільшену роль науки. Для нього характерне приниження значення наукового знання, обвинувачення науки в тому, що вона викликала серйозні світові кризи: економічний, екологічний, національний. Для антисцієнтизму наука - чума ХХ століття. p align="justify"> Сформований спочатку в Європі, а потім поширений по всьому світі тип науково-технічної культури дуже багато дав людині для розвитку її свободи. Але разом з тим він мав вади. Техногенна цивілізація заснована на таких взаєминах між людиною і природою, при якому природи є об'єктом людської діяльності, об'єктом експлуатації, причому необмеженою. Їй притаманний тип розвитку, який можна виразити одним словом: б о л ь ш е ...
Мета полягає в тому, щоб накопичувати все більше матеріальних благ, багатств і на цій основі вирішувати всі людські проблеми, в тому числі і соціальні, культурні та інші. Техногенної цивілізації притаманні уявлення про те, що природа невичерпна саме як об'єкт її експлуатації людиною. Розуміння глибини економічної кризи кладе кінець такому уявленню. Звідси ідейний і науково-технічний рух останніх десятиліть, що поставив проблему створення нової екологічної культури. p align="justify"> Змінюється уявлення про необоротність і наростання суспільного прогресу. З часів бомбардувань Хіросіми і Нагасакі цінність науки і науково-технічного прогресу поставлена ​​під питання. Сьогодні досить скептично сприймаються ідеї про можливості наукового знання, а точні науки вже не вважаються головними. Звідси в людства почуття безсилля перед викликаними їм некерованими силами науково-технічного прогресу, що отримало найбільш яскраве відображення у філософії екзистенціалізму, де існування людини носить трагедійний, безвихідний характер. p align="justify"> Однак якщо людство усвідомлює всю складність сучасної епохи, у неї є можливість створити нову справді людську гуманну цивілізацію.
