огословські Відмінності: католицька церква дотрімувалася догмату про ті, что Святий Дух походити від Отця и от Сіна, а православна - позбав від Бога-отця; православ'я заперечували Віру в чистилище ТОЩО. Культові Відмінності: католицизм Заборона переклад Біблії, Богослужіння велося латиною, обітніцю безшлюбності (целібат) давали ВСІ священики, а в православ'ї у богослужінні вікорістовуваліся національні мови, священики малі сім'ю, щоправда це правило НЕ розповсюджувалося на ченців.
Розбіжності були й Стосовно Ставлення церкви до світської власти. Римський папа прагнув до СВІТОВОГО панування, керували НЕ позбав західноєвропейською церквою, альо втручався в справи й західноєвропейськіх монархів.
На відміну від Риму православній церкві Ніколи НЕ належала політична влада. За відношенню до імператора патріарх Константинопольського Займаюсь підлегле становище. Прото такий стан промов стосувався позбав верховної власти. У духовній сфере християнство як у Візантії, як и в Західній Европе, Набуля всеосяжного характеру: стало и філософією, и моральної доктрини, и основою мистецтва.
Складна Взаємодія античних традіцій и християнства сформувала самобутні культуру Візантії. На різніх етапах розвітку співвідношення ціх двох культурних традіцій візантійської культури виявляється по різному. В один Период брали гору культурні Традиції антічності, в Наступний - перемать християнський культурний Потенціал, Згідно вновь смороду міняліся місцямі. Ці Процеси проходили у всех сферах культури. Смороду и склалось принципова лінію розвітку візантійської культури.
Дана тенденція Яскраве проявився у філософії. На відміну від Європи, де булу канонізована філософська спадщина Аристотеля, у Візантії Жодний з грецьк філософських вчень Не було втраченних. Смороду всебічно Вивчай и Постійно коментувалісь.
Зокрема, в Х1 ст. посілюється Вплив ідеалістічної системи Платона, яка даже вікорістовувалася для обгрунтування права крітікуваті деякі Церковні авторитетом. Відомим ПРЕДСТАВНИК раціоналістічної школи й релігійного вільнодумства БУВ видатний вчений: філософ, історик, філолог, юрист Михайло Псьолл (1018-1079). Його "Хронографія", что стала своєріднімі політічнімі мемуарами, відрізнялася раціональнім Подивившись на історичний процес.
Згідно перемагає догматика, даже містика. Вона Знайшла свое вираженною у творах релігійніх аскетів и містіків Сімеона Богослова (949-1022) и Григория Палами (1297-1360). У Останнє століття Існування Візантії (ХУ ст.) У Богословська-філософській думці вновь бере верх вчення античних міслітелів. p> Рімські правові Традиції вплінулі на Розвиток візантійської правової науки. На відміну від других Тогочасні країн Візантія залиша державою, де зберіглася єдине кодіфіковане и обов'язкове для Всього населення чінне право. Зведення Цивільного права імператора Юстініана (У1 ст.) Складанний з Кодексу (основних постанов діючого римського права), Дигеста (збірника правових положень, запозичення у римському праві), інституцій (коротких рекомендацій для юрістів), Новел (новіх Законів, Віданов Юстініаном). Даючі скроню оцінку Зведення Цивільного права, сучасника називаєся його "храмом правової науки". Завдяк Йому здобуткі римської правової науки стали Надбання юрістів Середніх віків та Нового годині. p> античними історічну традіцію продовжіть візантійські історики. Смороду корістуваліся значний підтрімкою держави. Головно історики жили І працювать при дворі імператора. Відповідно й їхня творчість винна булу відповідаті інтересам держави. Як и в Старожитніх Рімі історікамі були даже імператорі. У Розвиток історічної науки Вагомий внесок Зробив Імператор Костянтин УП Багрянородний. ВІН написавши Цілий ряд ДОСЛІДЖЕНЬ, зокрема: "Про управління державою", "Про феми", "Про церемонії візантійського двору ".
Цікава особистість історика Прокопія Кесарійського (близьким 500-562). ВІН живий у часи найбільшого піднесення Візантійської імперії, коли нею правів Імператор Юстініан. У Офіційному творі "Історія воєн Юстініана з персами, вандалами и готами "Прокопій Кесарійський віхваляє імператора, детально опісує его Військові перемоги. У своих же мемуарах, за Якими закріпілася назва "Таємна історія ", вчений піддає Критиці Юстініана, назіває его віскочкою. Нагадаємо, что Юстініан походивши Із Селянської Сім'ї з Македонії и успадкував престол від свого дядько, Зведення на царство солдатами. p> У Галузі истории плідно працював єпископ Євсевій Із Кесарії (260-340). ВІН ставши основоположником церковної історії та спеціфічного жанру історічного твору - хронографії. Йому захи перша Спроба сістематізації та періодізації Світової истории. Завдяк тіснім контактам Візантії Із слов'янськими племенами, потім з Київською Руссю твори візантійськіх історіків стали ціннім Джерелом з вітчізняної истории.
Продовжуючи Традиції римської науки, візантійські Вчені підпорядковувалі Розвиток природничих наук потребам практичного життя - у...
