В ході функціонування світової художньої культури система видів мистецтва постійно змінювалася, проявляючи при цьому різні, часом взаємовиключні тенденції:
з давнього синкретичного мистецтва відбулася диференціація всіх його видів,
в процесі історичного розвитку утворилися синтетичні види мистецтва (театр, архітектура),
вплив науково-технічного прогресу стимулювало появу нових видів мистецтва (кінематограф, телебачення, відео).
У сучасному розвитку взаємодії видів мистецтва чітко позначилися тенденції:
збереження суверенності кожного окремого його виду мистецтва;
тяжіння до синтезу мистецтв.
Обидві тенденції на сьогоднішній день актуальні і плідні, бо існує між ними протиріччя веде не до поглинання одних видів мистецтва іншими, а до взаємовпливу і взаємозбагаченню, але в той же час ще раз підкреслюючи їх право на самостійне функціонування в системі художньої культури.
Існування різних видів мистецтва викликано тим, що жодне з них своїми власними коштами не може дати всеосяжну художню картину світу. Таку картину може створити тільки вся художня культура людства в цілому, що складається з окремих видів мистецтва.
Мистецтво - явище соціальне. Воно бере участь у соціальному перетворенні суспільства, надаючи естетичний вплив на особистість. Сам процес творчості у мистецтві акумулює в собі враження, події і факти, взяті з дійсності. Автор переробляє весь цей життєвий матеріал, відтворюючи нову реальність - художній світ.
Але головною його метою є соціалізація особистості та утвердження її самоцінності. Мистецтво залучає людину в коло соціального життя, впливаючи на самі особисті сторони людської істоти.
Питання 30. Духовність як соціокультурний феномен. Проблема формування духовного сприйняття особистості
Аналіз проблем духовного життя суспільства, питань, пов'язаних з його культурою, багато в чому залежать від особливостей підходу до визначення останньої. Нині існує велика кількість визначень цього поняття.
Кожна з наук, які вивчають питання культури, виходячи зі свого предмета дослідження, виявляє ті її сторони і відносини, які потрапляють в спектр розгляду даної науки. Зростання ролі культури в житті суспільства, успіхи, досягнуті в науково-теоретичної думки, багато в чому зумовили посилення уваги суспільствознавців до теоретико-методологічних питань духовної культури.
Історія розробки філософських теоретичних проблем культури сходить до XVIII-XIX ст. Шеллінг, Гегель, Шопенгауер, Гердер, багато інших філософи розглядали культуру в руслі класичного ідеалізму, де за основу, як писав К. Маркс, приймався «тільки один вид праці, саме абстрактно-духовна праця».
На противагу природі культура позначала духовне начало , духовні здібності і можливості людини . З виникненням матеріалістичної діалектики, що визнає основоположну роль матеріального виробництва в житті суспільства, закономірно стверджується концепція двоєдиної будівлі культури - матеріальної і духовної.
Формування духовного світу всебічно, гармонійно розвиненої особистості передб...
