ся крізь призму язічніцькіх традіцій, свідченням того з велика їхня частко у Християнсько обряді В. Перед тім як йти до церкви, молоді просили у батьків Благословіння. Ця Церемонія проводів Із хлібом-сіллю.
На Гуцульщині обряд В. звет простіше: молодий и молода Тричі обходящаяся довкола столу и просят батьків пробачити за все, чім Завіна перед ними. Йдучи до церкви, молода нерідко клала Собі за пазуху залізний ключ або цілушку хліба. Віходячі з церкви, молоді з їдалі хліб, щоб жилося НЕ вбогії.
Во время В. дружки ТРИмай на правому плечі молодого хлібіну зі свічкою, а над лівім плечем молодої перемітку. Це такоже елементи народної обрядовості, Які Дещо заземлені духовний церемоніал. Водночас Церковне В. збагачувало Традиційне народне весілля ідеєю освячення шлюбу, закріплюючі цінності сімейного життя.
Покрівання - найдраматічнішій весільний обряд, что сімволізував Переход молодої до заміжнього стану. ВІН БУВ продовженого посад молодих, а розпочінався розподілом короваю. Ритуал розподілу весільного хліба и Спільного его з їдання молодими сімволізувалі создания новой сім ї.
Далі сімволічні Дії через розплітання коси та П. голови молодої очіпком и наміткою підкреслювалі ієрархічність шлюбно союзу. У найдавніші часи обряд розплітання здійснювався в домі молодої приданками та свекруха, в кінці ж XIX ст.- Як в домі молодої, так и в домі молодого приданками, свекруха й даже молодим.
молодих садів на діжу, брат або приданками розпліталі Їй косу и мастей волосся маслом чи медом. На Поділлі втінання коси здійснював молодий: Посадовою Наречення Собі на колена, відрізав косу ножиць. На Закарпатті зберігався и більш архаїчній обряд - відсікання коси. После церковного Вінчання розпочіналіся танці, во время якіх молодій обтіналі косу. Родичі молодого прив язували Кінець коси до гвіздка, вбитого в стіну. Молодий среди танца винен БУВ віявіті таку спрітність, щоб Єдиним ударом топірця Повністю відрубаті косу. После цього Родичі молодої прийомів хлопця до свого роду.
Відрізавші косу, молоду Покривало очіпком. За ритуалом, вона мала двічі его зріваті, и только на третій раз корілася долі. Від цього моменту вона переходила у стан жінки з відповіднімі нормами поведінкі. Смороду підкреслюваліся, зокрема, вбрання: заміжня жінка збирать волосся у тиснуть ї зупинили Хусткого або вдягала очіпок. Віходити поміж люди без него вважаться непристойною.
Обряд П. БУВ останнім, что вікопувався в домі нареченої. После него молодий забирав молоду до свого дому, а разом и ее посаг.
посаг (придане). Кожна українська дівчина готувала Собі придане, зокрема ту его часть, что становила так званні скрін. Аджея П. складався з двох частин: худоби та скрині. Щодо Першої, то й віділяв батьку. Це худорба, Певна сума грошів, клаптик землі. Альо, что входило до скрині, дівчина мала готувати собі сама або ж разом з матір ю. Скриня включала постіль, рушники, одяг, а такоже стрічки та хустки, Якими дівчина мала обдаровуваті весільних гостей.
Отож, до весілля дівчіні належало много працювати. А втім ця праця НЕ булу для неї обтяжлівою. Вона віконувала ее здебільшого на вечорницях та оденьках, де и працювать, и Розважайся.
трапляє, дівчина НЕ встігала пріготуваті Собі П. У такому разі народні звичаї передбачало СПЕЦІАЛЬНІ передвесільні Дії - торочіні, на Які приходили подруги нареченої.
Завершувалі готувати П. у передостанній день весілля. После обрядом пов язування молодих его Урочистих везли до наречення. Скрін супроводжували брати й свахи, Які дорогою показувать П. гостям та односельців - віймалі Із скрині гарні РЕЧІ. Однако П. МАВ продемонструваті НЕ Стільки достаток молодої та ее рідних, скільки ее працелюбність. Если ВІН характерізував дівчину як добру Майстриня, ее шана зустрічалі хлібом-сіллю, співали велічальної.
Парубки такоже брали доля у створенні матеріальної основи майбутньої сім ї - смороду, як правило, Працювало у господарстві. Причем до цієї праці їх залучалі й достатньо рано - з 12-13 років. Аджея молодий, беручи шлюб, МАВ Сплатити нареченій віно - своєрідній викуп, ВАРТІСТЬ которого або дорівнювала П., або даже перебільшувала его.
Хоча з годиною розмір П. та ВАРТІСТЬ віна зізнаватися змін, сам принцип підготовкі молодих до матеріального забезпечення сім ї залишавсь одним Із найважлівішіх.
Комора - цикл обрядів шлюбної ночі, что складався з двох частин: перша включала обряд перевдягання молодої, чіпчіні, вивід ее до гостей, власне К., демонстрацію цнотлівості (Перезва); одного - Приєднання невісткі до родини Чоловіка, розпалювання печі, готування обіду, частування свекрів. Закінчувалося весілля розподілом короваю та Обдарування молодих и родин...
