и отримують більшу свободу.
Споглядання божественного нетварного світла стало в центрі уваги містико-аскетичної практики ісхаістов. Рух ісхіі - відходу у мовчання і містику споглядання - знайшло прихильників не тільки у Візантії, але й на Русі разом з приходом митрополита Феогноста, грека за походженням.
Ідеологом ісхаізма був Григорій Палама. У 20 років він пішов в один з афонських монастирів. Монастирі цього духовного центру, що знаходиться на Халкидский півострові, грали роль головного духовного центру всього східного православного світу.
Н. А. Лебедєва зазначає, що монастирі XII - XV ст. виглядали не зовсім звичайно. Побудовані в роки безперервних в роки безперервних війн, вони нагадували фортеці. Потрапити в них можна було тільки по вузьких містках, перекинутими з однієї вершини на іншу, як у гірському монастирі в Метеорі. Так припадали прямо з морської бухти в один з монастирів на Афоні, побудованого на честь Симона Петра.
У останнє століття існування імперії важливу роль головного духовного центру всього східного православ'я грали афонські монастирі. Починаючи з середини XV ст. туди стікалися біженці з Константинополя і Містера, продовжуючи тут свою творчу діяльність і розвиваючи іконне справу. Вони прагнули зберегти справжній дух православ'я, яким було наповнене мистецтво Палеологів.
Так після падіння Константинополя Візантія через Афон ще довго впливала на християнську культуру всієї східної Європи ідеями, ввібравши в себе тисячолітній досвід її духовних шукань.
4. Вплив візантійської культури
Як пише Н. А. Лебедєва, величезний вплив на складання художньої мови образотворчого мистецтва Сербії, Болгарії, Грузії, Вірменії, Стародавньої Русі, а також багатьох країн Західної Європи надали вироби столичного прикладного мистецтва, що потрапили туди в результаті різних торговельних і політичних зв'язків. У їх числі твори емальерного мистецтва, які досягли особливої ??досконалості в средневизантийский період. Емалі, що служили для прикраси вівтарів у церквах, ікон, окладів для священних книг, а також інших ритуальних і світських предметів, робилися у Візантії на золоті. Щоб отримати зображення по контурах гравірованого малюнка напаивались найтонші золоті перегородки, якими позначалися не тільки контури фігур, але й складки одягу та інші значущі деталі.
Рух ісхіі проникло на Русь разом з приходом митрополита Феогноста, грека за походженням. Ісхастекіево настрій проявилося в багатьох пам'ятниках російського мистецтва XIV-XV ст., Серед яких особливо уславленими опинилися твори Феофана Грека - знаменитого російського іконописця, вихідця з Візантії. Є. Ю. Третьякова звертає увагу на те, що в після петровську епоху греко-візантійську спадщину склало основу релігійної опозиційності освіченому абсолютизму.
Варто відзначити, що в різних музеях світу зберігаються прекрасні твори візантійських майстрів, виконані з дорогоцінних і напівкоштовних каменів. Це агатові чаші, оправлені в золото, вироби зі слонової кістки.
Висновок
культура візантія афонський
У візантійської історії майже немає періодів величного спокою. На думку А. Прапороносця, ця обставина була головною причиною відмінності піднесеної умиротворенням візантійської культури, а візантійського християнського ідеалу - прагненням до мовчання і пустелі.
Навіть після падіння Константинополя, візантійська культура не була знищена. У останнє століття існування імперії важливу роль головного духовного центру всього східного православ'я грали афонські монастирі. Починаючи з середини XV ст. туди стікалися біженці з Константинополя і Містера, продовжуючи тут свою творчу діяльність і розвиваючи іконне справу. Вони прагнули зберегти справжній дух православ'я, яким було наповнене мистецтво Палеологів.
Так після падіння Константинополя Візантія через Афон ще довго впливала на християнську культуру всієї східної Європи ідеями, ввібравши в себе тисячолітній досвід її духовних шукань.
Варто відзначити, що в різних музеях світу досі зберігаються прекрасні твори візантійських майстрів, виконані з дорогоцінних і напівкоштовних каменів. Це агатові чаші, оправлені в золото, вироби зі слонової кістки.
Візантійська імперія проіснувала до 1453
Література
1.Маркова, Н. А. Культурологія: навч. для вузів/Н. А. Маркова - М .: ПРОСВЕЩЕНИЕ 2008 - 456 с.
.Лебедева, Н. А. Культура і мистецтво Візантії IX - XV ст./Н. А. Лебедєва//Викладання історії в школі - одна тисячі дев'ятсот дев'яносто дев'ять №4 - С. 3 - 14.
....
