ига самого екстравагантного - на думку критиків і читаючої публіки усього світу - з нині творять японських письменників. Можливо, саме Харукі Муракамі нарешті вдалося поєднати у своїх романах Схід і Захід, філософію дзен і джазову імпровізацію.
При читанні його прози виникає відчуття, ніби розглядаєш майстерно виконаний фотоколаж з фрагментів реальності упереміж з сновидіннями, а у вухах постійно звучать, переплітаючись один з одним, фрази музичних творів. Образи і метафори в тексті по-дзенського раптові і по-символічно точні, мовної потік пульсує смисловими синкопами, змісту нагадують обкладинки джазових платівок, а сюжет ніби розщеплюється на кілька партій для різних інструментів, імпровізуючих на загальну, не відразу уловиму тему в дусі Чіка Корна або Арта Блзйкі.
Від Кортасара і Маркеса - до Кобо Абе і Муракамі - сьогодні, в кінці самого технократичного століття Історії, простежується пошук непізнаного Таємниці Природи, містичного початку людської душі, непідвладних логічному поясненню.
«...« На фіга тобі плоскогубці? »- запитаю я корову. «Дуже їсти полювання», - відповість вона. «А на фіга плоскогубці, коли їсти полювання?» - Запитаю я. «А повішу на гілку з персиками!» - Відповість вона. «А гілка з персиками - на фіга?» - Запитаю я. «Так адже я ж тобі цілий вентилятор взамін віддаю!» - Відповість вона. І так без кінця. І ось в нескінченному такій розмові я поступово почну ненавидіти корову, а корова почне ненавидіти мене ... »
Якщо у вас виникає бажання зустрітися ще з героєм Муракамі і зануритися в його світ, тоді прочитайте «Денс Денс Денс».
Муракамі Х. Денс Денс Денс: Роман/Пер. з япон. Д. Коваленіна.- СПб .: Амфора, 2003. - 571с.
«Денс Денс Денс» - продовження роману «Полювання на овець» відомого у всьому світі японського письменника X. Муракамі. У центрі оповідання - ті ж герої, що потрапляють в ланцюг таємничих жорстоких пригод.
З самобичуванням і самоіронією маленька людина поступово усвідомлює: всі визубренних ідеали - дим, а головні цінності в житті - лише ті, що ти сам зростив у собі ціною власних розчарувань, сліз і втрат.
Знайоме почуття? Тоді вперед: герой Муракамі - це і ваш герой.
Ваш герой зіткнеться з ситуаціями, для яких не вироблено ніяких суспільних рецептів. Його вчинки, думки, сумніви у пошуках виходу і будуть тієї самої імпровізацією, яку і пропонує Муракамі як найбільш природну форму буття.
«Відкриваю очі. Міркую, де я. І навіть говорю вголос. «Де я?» - Запитую сам себе. Питання, позбавлений всякого сенсу. Задавай його не став - відповідь завжди відомий заздалегідь. Я - у своєму власному житті. Навколо - моя єдина реальність. Не те щоб я бажав їх собі такими, але ось вони - мої будні, мої турботи, мої обставини. Іноді зі мною поруч спить жінка. Але в основному я один. Ревуча швидкісна магістраль за вікном, стакан у подушки (з полпальца віскі на денці) так ідеально відповідний обстановці - а може, і просто до всього байдужий - запорошений ранковий світло. За вікном дощ ... »
Орлов В.В. Солоний кавун: Роман.- М .: ТОВ «Видавництво Астрель": ТОВ «Видавництво АСТ», 2004. - 317 [3] с.- (Класична і сучасна проза).
Володимир Орлов - це не просто класик сучасної вітчизняної літератури. Це автор, який буквально розбурхав літературний світ триптихом - «альтист Данилов», «Аптекар», «Шеврікура, або Любов до приведення». Його книги перекладені на багато мов світу і визнані надбанням світовій літератури.
Роман «Солоний кавун» - перший значний твір у творчості Володимира Орлова. Це роман про молодих людей, про перше кохання, надії і розчарування. Про місце людини в нашому складному непередбачуваному світі.
«Він сидів, обійнявши руками мокрі коліна, і думав. Він думав про Кешку, який кричав «Бережися!» І який співав про хуліганів. Одного Кешку він любив, інший його обурював. Це були два Кешки, і вони не поєднувалися, як не поєднувати сильні, красиві, одухотворені хлопці там, на просіці, і сірі, тьмяні - у намети. Чи не поєднувалися краса і радість їх праці та противна, нудна, як цей дощ, їхнє життя в останні дні. Невже життя йде по двох площинах, по двох паралельних прямим, які не перетинаються? Або перетинаються? Адже той же самий Кешка, який танцював на пні, потім з перекошеним, п'яним особою ліз битися. Той же самий Кешка життя-то суміщає. Значить, і в голові його, в серце все це теж повинно сполучитися, сплавитися і не викликати подиву. Значить, так і треба, все правильно, немає нічого страшного, краса і бруд повинні жити поруч?
А сам він? Він може міркувати прекраснодушно, у нього про все непримиренні судження, а вчора-то він злякався, злякався, здрейфив ... І це...
