пціями історичної точності, об'єктивності та послідовності в їх неповторній авторській інтерпретації.
В есе, які включені в третій розділ збірки «кротові нори», Фаулз займається ретельним аналізом конкретних технічних проблем, що виникають при роботі над книгою, глибоким дослідженням особливостей психології творчої особистості, - «але інші письменники та їхні твори стають для автора, насамперед, дзеркалом, в якому відображаються і його власні проблеми творчого терзання ... »[9, C.86].
У четвертий розділ збірки «кротові нори» увійшли есе з 1970 по 1995 року. Розділ отримав назву «Природа і природа природи». До нього увійшли в основному пізні есе письменника, де автор «обмежується міркуваннями про місце екологічної проблематики у своїй есеїстиці» [21, C.154].
Незважаючи на всю несхожість, на перший погляд, форм оповіді в цьому розділі, проблематика есе залишається одна і та ж - економічні проблеми в західному суспільстві, які соціально та екологічно обумовлені. Фаулз, формально протиставляє англійців і американців по їх історичним, економічним, соціальним, культурним і екологічним критеріям, насправді показує читачеві свою опозиційність поглядів по відношенню до обом народам, як людям, які не бажають охороняти і зберігати живу природу.
П'ятий розділ книги - «Інтерв'ю» не є різновидом есеїстики, і включає в себе інтерв'ю письменника канадської викладачці англійської мови Діаною Віпон під назвою «Диявольська інквізиція: Джон Фаулз і Діані Віпон».
Фаулз ніколи не обмежував себе одним жанром, він пробував свої сили в новелі, поезії, драматургії. Але саме в есе, в силу його жанрової природи, письменник зміг пряміше, ніж де б то не було, поговорити з читачами про те, що найбільше займало його уяву протягом усього життя.
мистецтво есе Фаулз
2.2 Тема мистецтва в збірнику «кротові нори»
Тема мистецтва в збірнику Джона Фаулза «кротові нори» є однією з наскрізних тем. Яке б есе ми не взяли, якою б розділ книги не відкрили - завжди зустрінеш, так чи інакше, відсилання до теми мистецтва. Навіть у тих есе, які на перший погляд далекі від прекрасного.
Наприклад, для того, щоб показати різницю межу поняттями «англієць» і «британців» авторові доводиться, так чи інакше, звертатися до теми мистецтва.
Та й у роздумах про природу природи письменникові теж доводиться звертатися до теми прекрасного для того щоб зберегти природу в первозданному, незайманому вигляді - це не просто особливе вміння людей, це справжнісіньке мистецтво.
Так вже в першому розділі збірника «кротові нори» читач зустрічається з образним осмисленням дійсності, яка проходить через призму авторського розуміння, через душу письменника і його свідомість. Через поняття мистецтва, як спосіб пізнання віддзеркалюваних інтересів автора, його картини сприйняття світу, а так само духовної культури письменника читач, відкривши збірник есе «кротові нори» приходить до результату діяльності мистецтва в масштабах усього суспільства - до художнього твору.
В есе, об'єднаних першим розділом «Автобіографічне: письменство і я», Фаулз розповідає про свої романи, як жанрі літератури. Можна сказати, що дані нариси, свого роду критика самого автора, яка дуже органічно доповнює і точно характеризує, описані в ній твори. Звернувшись до есе, даної групи, читач зрозуміє все те, що може бути залишилося не доказав або не зрозумілим при прочитанні романів Джона Фаулза.
При цьому автор розповідає і про те, як він прийшов до письменництва, і про те, що муки творчості терзають і його: «Натхнення, спілкування з музою - це як телепатія ... Не знаючи, що гірше -володіти словом і не мати ідей або навпаки. Думаю, все-таки перше гірше, а друге - якраз мій випадок »[22, C.34-35].
Фаулз висловлює свою думку про те, що в його понятті британський роман, і що таке англійський роман і чим вони обидва відрізняються, на думку автора, один від одного. При цьому є в есе і авторські роздуми про те, що таке роман, і як слід розуміти цей жанр з погляду літературознавства: «Роман - вільна форма. На відміну від п'єси або кіносценарію він не має обмежень, крім мовних. Роман - що поема: він може бути тим, чим хоче. У цьому його падіння і слава; і це пояснює, чому обидва ці жанру так часто використовуються заради досягнення свободи в інших областях - соціальної та політичної »[22, C.55].
Через мистецтво автор розповідає про своє ставлення до навколишнього його дійсності, до манірності англійців, яка часом доходить до якоїсь крайності й абсурду. Так Фаулз засуджує всілякі клуби джентльменів, які по факту не приносять жодної користі суспільству, а існують лише через якусь сформованою століттями, дурною, ...
