о півострова на сході до гір Паміру на Западе, что проіснувала аж до кінця II ст. н. є.
Велику роль у формуванні китайської культури як у Давні часи, так и теперь, відігравала ієрархічність. Моделлю державоустрою були традіційні взаєміні у сім? ї: Імператор БУВ сином неба, ВІН НЕ только гарантував всесвітній порядок, а й вважався батьком усіх китайців, что Складанний єдину велику сім? ю, священним обов? язком шкірного з ее членів Було свято Виконувати свой «сіновній» обов? язок.
Важлива рісою китайської культури булу китайська Церемонія - фіксовані норми поведінкі ї мислення, что склалось на Основі культу древності. Смороду були покладені в основу нового типу МІСЬКОЇ раціональної культури й культури управління, Якими повінні були володіті чиновники та Державні службовці. На Відміну Від других стран, китайські чиновники не були замкненому касти, Адміністративні посади давалися не за шляхетне походження, а за певні заслуги перед державою та в разі успішного складання іспітів.
Важлива рісою стародавньої китайської культури, На Відміну Від європейської, Було не Досягнення практичних цілей, а особистові самовдосконалення людини. Конфуціанство та даосизм являли собою скоріше морально-етічні вчення, аніж Релігійні вірування. Людина Стародавнього Китаю вважаться собі частко Всесвіту, підпорядкованою Загально законам, тому прагнула НЕ розпоряджатіся природою, а вкорінюватіся у ній. Даже сучасний Китай, оволодівші новітнімі досягнені науки, зберіг традіційній тип культури, что гуртує людей в єдине ціле.
Китайська цивілізація З першого років свого Існування Зробі Важливі кроки на шляху самовдосконалення. На ранніх етапах становлення культури люди вірощувалі пшеницю, просо - традіційній рис з? явився пізніше. З давніх часів китайці вікорістовувалі тяглову худобу та знаряддя для Оран землі. Досить рано, в середіні II тис. до н. е., смороду стали виготовляти бронзу, а через Деяк годину и залізо. Бронзовий посуд китайці прікрашалі зображеннями драконів та птахів, навч такоже виготовляти міцні тканини з нитки тутового шовкопряда. У VII-IX ст. китайці Першів в мире стали вжіваті чай, китайський співає Лу Юй даже написавши «Книгу чаю» («Ча цзинь», 760 p.), де віклав систему его правильного Приготування, про чай у порошках можна дізнатіся з книги китайського каліграфа X століття Цзян Сяну «Ча лу» (1053).
У II тис. до н. е. в Китаї Було Створено незалежну від вімові ієрогліфічну пісемність, Завдяк чому носії чисельності мовних діалектів, що не Розуміючи усного мовлення, легко могли спілкуватіся у пісьмовій форме. Найдавнішою пам? яткою китайської літератури є книга пісень «Шицзін» (XI-VI ст. до н. е.). Це твори китайського фольклору, Які збирать Державні чиновники, щоб дізнатіся про ставленого народу до власти. Пісні НЕ только прославляли хороших правітелів, а й вісміювалі тихий, хто НЕ піклувався про своих підданіх.
Широко відомі Стародавні китайські монументальні споруди - Великий канал, что будувався течение багатьох віків, та Велика китайська стіна, Завдяк Якій китайці намагаліся захістітіся від ЗОВНІШНІХ ворогів. З Розповсюдження буддизму в Китаї Було побудовали много храмів. Смороду або вісікаліся у скелях, або малі традіційній для Китаю вигляд пагод. Значний мірою китайська буддійська архітектура ї скульптура зізналася впліву індійськіх традіцій, оскількі самє в Індії з? явився буддизм. Це обумовлено й тім, что для будівніцтва храмів и создания статуй часто запрошуваліся Індійські майстри.
Семітісячну культуру Стародавнього Китаю Цілком можна Віднести до «вічних цівілізацій», зберігші ВЛАСНА самобутність, вона дала Світові компас, спідометр, сейсмограф, порох, кнігодрукування и даже ватерклозет. Цівілізації Стародавнього Сходу Зробі Величезне внесок до Світової культури. Це були Перші, по-Справжня тверді кроки на шляху до опанування та осмислення навколишнього світу и усвідомлення свого місця в ньом.
Список використаної літератури
1. Августин Блаженний. Про град Божий/Августин Блаженний.- Мінськ: Харвест; М .: ACT, 2010. - 1 296 с.
. Антологія досліджень культури.- Т. 1. Інтерпретація культури.- СПб .: Університетська кн., 2011. - 730 с.
. Арон Р. Уявний марксизм/Раймон Арон.- М .: Прогрес, 2012. - 382 с.
. Варт Р. Міфології: аналіз сучасної масової культури як знакової системи/Р. Барт.- М .: Изд-во ім. Сабашниковой, 2012. - 314 с.
. Башляр Г. Новий раціоналізм/Г. Башляр.- М.: Прогресс, 2010. - 376 с.
. Велик АА. Культурологія: антропологічні теорії культур/AA Великий.- М .: Рос. держ. гуманітарних, ун-т, 2011. - 241с.
. Введення в культурологію: навч. посібни...
