столиці Єровоам. Однак змова була розкрита, і Єровоам був змушений тікати до Єгипту, де до влади прийшов новий фараон Шешенка, який бажав відновити єгипетське вплив у Сирії та Палестині. Після смерті Соломона в 526 році до н. е.. новим царем став його син Рехав'ам. При його сходження на престол народ зажадав зменшити податки, і коли цього не сталося, держава розкололося на дві частини. Незабаром Єровоам прийшов до Палестини разом з єгипетською армією. Єрусалим був узятий штурмом, скарби храму Соломона і царського палацу були розграбовані. Після цього північні племена остаточно відкололися від Юдеї і створили власну державу Ізраїль. В Іудеї продовжували правити нащадки царя Давида. p> В Ізраїлі спочатку правил Єровоам. Але становище його династії виявилося неміцним. Син Єровоама, що змінив батька на престолі в 901 році до н. е.., дуже скоро був убитий змовниками. Після цього в Північному царстві почалася нескінченна низка палацових переворотів і кривавих убивств: більше половини північних царів загинули насильницькою смертю. У 875 році до н. е.. воєначальник Омрі захопив владу в Ізраїлі і заснував власну династію, яка проіснувала близько 50 років. Столицею своєї держави Омрі зробив вибудувану їм неприступну фортецю Самарію. Царський палац у Самарії, побудований Омрі, був багатим і красивим.
У VII столітті до н. е.. Ізраїль і Іудея були сформованими рабовласницькими державами. Життя простого населення сильно відрізнялася від життя знаті. Люди жили в грязі, убогості і тісноті. У заможніших людей вдома часто були двоповерховими. Перший поверх займали майстерні та підсобні приміщення. Тут же жили раби. Члени заможної родини розташовувалися на другому поверсі. Багаті носили довгий вовняний плащ і м'які чоботи. Одяг бідняків складалася з довгої сорочки. Чоловіки носили вовняний ковпак. У 722 році до н. е.. ассірійський цар Саргон II напав на Ізраїль. У цьому ж році впала столиця держави Самарія і Ізраїльське царство перестало існувати як незалежна держава. Близько 30 тис. євреїв були насильно вивезені до Мідію і Месопотамію, а їхні землі зайняли вавилонські і арамійські колоністи. Іудея віддала ассирійцям частину своєї території і зобов'язалася платити данину в обмін на якийсь привид незалежності. Після розгрому Ассирії в кінці VII століття до н. е.. в Юдеї спробували відновити свою владу над Палестиною. Цар Іонія провів ряд реформ. Він прийняв закон про обмеження боргової кабали: В«Якщо ти купиш раба-єврея, - говорилося в цьому законі, - то нехай він працює тобі шість років. А в сьомий рік нехай він вийде на волю задарма В». Більш важливим заходом була релігійна реформа. Іонія офіційно ввів єдинобожжя - відтепер євреї повинні були поклонятися тільки Яхве, всі інші культи були скасовані, а їх жерці страчені. Проте надіям на відновлення колишньої величі не судилося здійснитися. У 609 році до н. е.. цар Іонія загинув у битві з єгипетською армією під командуванням фараона Нехо. У 597 році до н. е.. вавилонське військо царя Навуходоносора II розграбувало Єрусалим. Через 11 років, в 586 році до н. е.., вавилоняни знову прийшли під стіни повсталого Єрусалиму, взяли місто і викрали його жителів в Месопотамію. Іудейське царство було знищено. p> Подальший період єврейської історії отримав назву В«вавилонський полонВ», хоча тільки 10% мешканців Юдеї було викрадено в Месопотамію. Протягом життя двох поколінь єврейська громада в Вавилоні перебувала в контакті з блискучою аккадської культурою, однак халдеї досить жорстоко ставилися до переселенців. Тільки в 538 році до н. е.., коли перський цар Кір захопив Вавілонське царство, євреї отримали дозвіл повернутися додому і відновити Єрусалим. Нова громада була звільнена від податків і повинностей. Гроші на побудову міста та нового храму виділялися з доходів сирійсько-палестинському провінції. Членам громади дозволялося жити за створеними ними ж законам. Місцеве населення там, де розташовувалася громада, було від неї залежно. Створення храмової-міської громади викликало невдоволення у жителів Палестини. У зв'язку з цим відновлення Єрусалиму і його храму відбувалося дуже повільно і було завершено тільки до початку IV століття до н. е.. Як і в інших суспільствах Стародавнього Сходу, релігія відігравала провідну роль у житті єврейської держави. Стародавні євреї поклонялися безлічі богів, які були спільними для всіх західних семітів. Ізраїльтяни, як і ханааняне, поклонялися деревам і кам'яних стовпів. Також були розвинені різні культи, пов'язані з вершинами гір. Однак, на відміну від інших западносемітскіх племен, стародавні євреї мали спільного бога Яхве. Яхве - це невимовне ім'я єдиного Бога, якого спочатку шанували тільки в племені, що дав Ізраїлю перших царів, а потім стали вважати головним общееврейскім божеством.
Введення нащадками царя Давида монотеїзму (єдинобожжя) було тісно пов'язано з рухом пророків-жерців, яким відкрилася воля Бога. Пророки були релігійними і полі...
