Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Новые рефераты » Життя і вчення Будди

Реферат Життя і вчення Будди





зосередження. Той, хто успішно веде своє життя згідно зазначених вимог і з їх допомогою звільняє себе від всіх пристрастей і злісних думок, гідний пройти крок за кроком чотири стадії все більш і більш глибокого зосередження, які поступово ведуть його до кінцевої мети довгого і важкого шляху -к припинення страждань. Той, хто шукає зосереджує свій чистий і заспокоєний розум на осмисленні та дослідженні істин. На цій першій ступені глибокого споглядання він насолоджується радістю чистого мислення і спокоєм відчуженості від земного.

Коли досягається таке зосередження, то віра в чотиристоронню істину розсіює всі сумніви, і необхідність в міркуваннях і дослідженнях відпадає. Виникає друга стадія зосередження, яка представляє собою радість, спокій і внутрішній спокій, породжені посиленим незворушним роздумом. Це - стадія свідомості, радості і спокою. На наступному ступені робиться спроба перейти до стану байдужості, тобто можливості відмовитися навіть від радості зосередження. Так виникає третя, більш висока ступінь зосередження, коли шукає відчуває досконалу незворушність і звільняється від відчуття тілесності. Але він ще усвідомлює це звільнення і незворушність, хоча і байдужий до радості зосередження.

Нарешті, який шукає намагається позбутися навіть цієї свідомості звільнення і незворушності від усіх почуттів радості і наснаги, які він раніше відчував. Тим самим він піднімається на четверту сходинку зосередження-в стан досконалої незворушності, байдужості і самовладання, без страждання і без звільнення. Таким чином, він досягає бажаної мети -припинення всякого страждання. На цьому ступені шукає досягає архатства, або нірвани. Так наступають досконала мудрість і досконала праведність.

Таким чином, розглянувши вчення Будди про вісімковому шляху, можна зробити висновок, що цей шлях складається з трьох основних етапів: пізнання, поведінки і зосередження.

В індійській філософії знання і моральність мисляться окремо не просто тому, що моральність або доброчесність залежать від знання того, що добре на думку всіх філософів, але також і тому, що вдосконалення пізнання не представляється можливим без моральності, тобто без добровільної контролю своїх пристрастей і забобонів.

В кінці шляху проповедуемого Буддою людина, нарешті, досягає Нірвани. Згідно з ученням нірвана - є припинення людських перероджень, звільнення від страждань. Однак, це не означає, що померлий не перебуває в якій-небудь іншій формі. Сам Будда відмовлявся давати пояснення з цього питання. Таким чином, питання про існування особи, яка досягла нірвани, після смерті - одне з питань, на які ми так і не отримали відповіді від освіченого. Мовчання Будди могло означати, що перебування в Нірвані неможливо пояснити звичайною мовою, поняттями звичайного досвіду.


2.2 Буддизм

Гаутама буддизм істина світогляд

Як вже було сказано вище, буддизм - релігія подолання страждання. Виник буддизм в Індії в VI-V ст. до н. е. на противагу кастовому брахманизму, Індія, як Китай і Греція, була охоплена тоді філософськими шуканнями. Небрахманеьких касти не хотіли більше залишатися за межами пошуків істини. Засновники обох нових релігій, що виникають у цей час, - джайнізму і буддизму - були вихідцями з небрахманеьких каст. В Індії виникло чимало буддійських центрів, храмів і монастирів, але все ж в самій Індії буддизм великого поширення не отримав і в світову релігію перетворився за її межами - в Китаї, Японії, Середньої Азії, Кореї, В'єтнамі і в ряді інших країн, вже давно втративши позиції на своїй батьківщині, в Індії. Відторгнення сталося тому, що буддизм відкидав кастовість, авторитет Вед і брахманів, релігійний ритуализм, а тому не вписався в соціальну структуру і культуру індійського суспільства, грунтується якраз на відкидаємо буддизмом традиції. [5, 110]

В історії буддизм ділиться на 4 види, два головних з яких - хинаяна і махаяна - будуть описані в цій частині реферату.

Вчення Будди лягло в основу світової релігії, однак, було достатньо змінено.

Самою ранньою формою буддизму стала хинаяна («вузький шлях до спасіння»). У цьому напрямку у брахманізму була взята ідея сансари, вчення про закон карми, і навіть позбавлення від страждань були схожими: досягнення особистістю нірвани, після якої вже немає нових перероджень.

Хинаяна була вченням ченців і головним чином для ченців, тих, хто пішов зі світу. Буддійськими громадами були громади ченців (бхікшу), аскетів. З часом вони стали створювати монастирі, які перетворилися на головну і, по суті, єдину форму організації буддистів. У них не було ієрархічно організованої церковної структури, жрецької касти. Монастирі служили центрами поширення буддизму, тут писалися священні тексти (...


Назад | сторінка 5 з 7 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Буддизм як вчення про моральність
  • Реферат на тему: Філософія Стародавньої Індії. Буддизм
  • Реферат на тему: Буддизм та індуїзм в Індії, особливості відносин
  • Реферат на тему: Немає нічого більш складного і тому більш цінного, ніж мати можливість прий ...
  • Реферат на тему: Буддизм в Україні. Поняття та Розвиток шкіл буддизму