дний, так і штучний, сам, по суті, виступає передумовою становлення і функціонування наукового знання. Будучи соціальним за своєю природою і генезису, мова в опосередкованій, часто неявній, формі здійснює соціальну детермінацію всієї науково-пізнавальної діяльності, а також форми і змісту самого знання. У науковому пізнанні роль мови, прийнятого для фіксації ідей і правил оперування з ними, істотно зростає.
У силу багатства значень, безлічі метафор, порівнянь, ідіом та інших засобів іносказання, передачі явних і неявних смислів він постає як універсальний засіб збереження і передачі знань, а також мислеоформленія і спілкування, придатне для будь-якого виду діяльності. Але саме ця універсальність створює труднощі використання його в наукових текстах, а його гідності обертаються недоліками. Серед них - багатозначність, т. Е. Здатність слів вживатися у різних значеннях. Багатозначні не тільки називние, а й службові слова. Так, для слова «є» логіки виявили п'ять значень: існування, входження в клас, приналежності властивості предмету, тотожності, рівності.
Дослідники мови науки підмітили ще одну в певному сенсі парадоксальну особливість: поряд з прагненням «подолати» ті чи інші властивості природної мови в науці для створення термінів і нових понять можуть свідомо використовуватися конкретні стилістичні форми і прийоми живої мови. Особливо велика в мові науки роль метафор, причому не тільки в соціально-гуманітарних, але і в природознавстві і математичних науках. Так, дослідники розглядають один з основних термінів фізики - «сила», який, виникнувши з уявлення про людській силі ще в стародавній філософії, пройшов через праці Кеплера і Ньютона до сучасної фізики, ні разу не отримавши суворого визначення, залишаючись весь час на рівні метафори. У цій області наукового знання безпосередність нашого бачення світу і самих себе зберігається мовою і знаходиться «у розпорядженні». Саме в мові не тільки зберігається постійне, але і виражається мінливе, а також стає видимою та дійсність, яка підноситься над індивідуальною свідомістю. Гадамер приходить до висновку, що мова не є продуктом рефлектирующего мислення, мовний характер нашого досвіду передує всьому, що ми пізнаємо і висловлюємо, і те, що є предметом пізнання і висловлювання, завжди вже оточене «світовим горизонтом мови». Очевидно, що ці ідеї герменевтики в співвідношенні з різними концепціями мови повинні лягти в підстави сучасної гуманітарної епістемології, філософії пізнання в цілому. Саме Гадамером помічено, що мова не є інструментом, знаряддям, яке можна застосовувати чи не застосовувати (бути тимчасово як би без'язиким) залежно від потреби. Насправді ми «завжди охоплені мовою", не існуємо без нього, якщо навіть мовчимо, не говоримо, «в мові ми зазвичай так само будинки, як і в світі».
Список використаної літератури
1. Колесникова Н.І. Від конспекту до дисертації: навчальний посібник з розвитку навичок письмової речі.-М., 2003.- 288 с.
. Сучасна російська мова і культура мови/під ред. В.Д. Черняк-М. 2002- 400c.
3. Розенталь Д.Е., Голуб І.Б. Секрети стилістики. Правила гарної мови.- М. Рольф, 1996 - 400c.
. Александров Д.Н. Риторика Навчальний посібник.- М: вид. Пріор 2006 - 654с.
. Голуб І.Б. Російська мова та культура мови: Навчальний посібник.- М: Логос, 2003. - 432 с.
. Рахманова Л.І., Суздальцева В.Н. Сучасна російська мова. Лексика. Фразеологія. Морфологія: Навчальний посібник.- М .: Видавництво «ЧеРо», 1997- 648с.
. Російська мова та культура мови: Підручник/Під. ред. проф.В. І. Максимова.- М .: Гардаріки, 2001. - 413с.
8. Тлумачний словник російської мови С. І. Ожегова і Н. Ю. Шведової//Изд. Велика Радянська Енциклопедія raquo ;, тисяча дев'ятсот дев'яносто сім г.605c.
. С.Н. Борунова, В. Л. Воронцова, Н.А. Єськова. Орфоепічний словник: Вимова, наголос, граматичні форми.- М, 1989- 564с.
