а наявності незалежного правосуддя;
взаємний контроль держави і громадянського суспільства силами правозахисних організацій, інституту Уповноваженого з прав людини;
участь громадянського суспільства у здійсненні державної політичної влади шляхом впливу на неї через виборчу систему, засоби масової інформації, а також здійснення політичної влади через органи місцевого самоврядування;
взаємна відповідальність громадянського суспільства і держави;
співпраця інститутів громадянського суспільства і державної політичної влади у вирішенні соціальних і культурних проблем, охорони довкілля, розвитку науки, охорони здоров'я, освіти, культури, охорони громадського порядку;
взаємодія громадянського суспільства і держави при вирішенні проблем глобального характеру.
Підсумовуючи все викладене, можна запропонувати авторське визначення громадянського суспільства. Громадянське суспільство - це система суспільних інститутів (сім'ї, громадських об'єднань, релігійних структур) і відносин, які покликані забезпечити умови для самореалізації окремих індивідів і колективів у межах правової демократичної держави.
Протягом усієї своєї історії найбільш прогресивно мислячі представники людства намагалися створити модель ідеального суспільного устрою, де панували б розум, свобода, благополуччя і справедливість. Формування громадянського суспільства погоджувалося з проблемами вдосконалення держави, піднесення ролі права і закону. Античні мислителі не поділяли «Суспільство» і «Держава». Так, наприклад, народні збори жителів Афін було одночасно і вищим органом політичного управління. При цьому держава (публічна влада), як правило, домінувало над суспільством, пануючи над ним то у формі східної деспотії, то у формі Римської імперії, то у формі середньовічної монархії. Аристотель визначав державу як достатню для самодостатнього існування сукупність громадян, тобто не що інше, як громадянське суспільство. Цицерон, обгрунтовуючи правова рівність людей, писав: «... закон є сполучна ланка громадянського суспільства, а право, встановлене законом, однаково для всіх ...».
Отожествление громадянського суспільства з державою тривало тривалий час і було обумовлено рівнем розвитку економічних і соціально-політичних відносин (примітивні форми поділу праці, початковий етап розвитку товарно-грошових відносин, одержавлення суспільного життя, кастовий характер соціальної структури). Відділення держави від суспільства і перетворення його і суспільства у відносно самостійні феномени відбулося тільки в результаті буржуазних революцій і затвердження повного панування обмінних відносин як засобу, сполучного людей в громадські організми. Суспільство, що звільнилося від тиранії держави і об'єднало окремих самостійних суб'єктів, отримало назву громадянського.
У результаті розвитку суспільних відносин трансформувалися і погляди філософів на громадянське суспільство. У XVI - XVIII століттях у роботах Н. Макіавеллі, Г. Гроція, Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш. Монтеск'є, Ж.-Ж. Руссо вже мотивувалося відповідність громадянському суспільству не всіх, а лише прогресивних, на їхню думку, форм державного устрою, заснованих на природно-правових договірних засадах. Зокрема, Дж. Локк вважав, що «абсолютна монархія ... несумісна з цивільним суспільством і, отже, не може взагалі бути формою громадянського суспільства».
Характеризуючи громадянське суспільство, І. Кант головними вважав такі ідеї:
людина все повинен створювати власними силами і повинен відповідати за створене;
зіткнення людських інтересів і необхідність їх захисту є спонукальними причинами вдосконалення людей;
громадянська свобода, законодавчо забезпечена правом, є необхідна умова самовдосконалення, гарантія збереження і піднесення людської гідності.
Ці ідеї лягли в основу теорії громадянського суспільства. Кант, перенісши концепцію антагонізму між індивідами як стимулу їх саморозвитку на відносини між державами, робить висновок про те, що для людства найбільшою проблемою, вирішити яку його змушує природа, є досягнення загального правового громадянського суспільства.
В. Гумбольдт, приймаючи філософське вчення І. Канта, на конкретних прикладах показав протиріччя і відмінності між громадянським суспільством і державою. До громадянському суспільству він відносить:
а) систему національних, громадських установ, формованих самими індивідами;
б) природне і загальне право;
в) людини.
Держава, на відміну від громадянського суспільства, полягає, на його думку:
а) з системи державних інститутів;
