воїй шкурі Переконайся! Найкраща подруга Почаїв на мені нажіватісь виконував і як проблеми, то Одразу я вінна, и всі докоро, все лайно на мене. Я відмовілася від подобной подруги. Дружба - Це не Підстава, це - взаємоповага та Взаємодопомога. Если цього нема, то це Всього лишь коріслівість. Можна сделать Висновок Із п єси, что красиві слова НЕ всегда означаються щирі намірі та подальші вчінкі. Потрібно вістояті, мі повінні вітримати цею натиск. Краса, а з Іншого боці потворність, мед - о з Іншого боці - отрута. Я не кажу, что нельзя НЕ віріті людям, но я призвал остерігатісь - чі Дійсно ця людина говорити правду? Чі вині Пішак в ее грі? Потрібно НЕ дозволіті красі слів скрутити нам шию. Мі повінні орієнтуватісь и намагатісь розбіратісь в людях. Потрібно іти по життю, досягаючі Всього ВЛАСНА силами, но не по головах других. Та даже если допомоглі - нужно НЕ забуваті добро, Пожалуйста нам Зробі - відплаті добром на добро.
Висновок
Було Здійснено Ознайомлення з модою на преціозність. Яскрава прикладом подобной культури БУВ Салон Маркізи де Рамбуйє. Основним Джерелом преціозності Було использование літературної мови, та посилання на агентство певні романи подобной тематики. Мольєр у своїй п єсі Смішні манірніці спародіював цею тип спілкування та розкрітікував Салон. Комічнім можна вважаті ті, як Головні героїні (Мадлон и Като) наслідують моду манірності, як смороду міслять та спілкуються з іншімі, Які у них намірі на подалі життя. Альо тут є Одне но - їхнє спілкування - це Всього лишь фарс, лицемірство. Своїх слуг смороду вважають бідлом, а брехунів (як потім віясніліось) вельмишановне панами. Завдяк Своїм гарним словами, смороду Хотіли вібітіся в люди - Типове лицемірство, проти смороду були покарані. Я вважаю, що так Їм і треба. Женихи молодці. А що випендрюватися? Так як Ніби ві Царі? Шанс є (про одруження) - так Грабала, а не будуйте з себе незрозуміло кого. Проти нажаль лицемірство воно Як було тоді, так и існує в наш годину. Коженая намагається Вижити за рахунок Іншого. Хіба не актуальне?
Мені ця п єса стала около за духом, того что я терпіті НЕ можу лицемірство та будь - которого роду підлабузніцтво. Просто я бачу Одразу, коли мене хотят вікорістаті. Чому я говорю про себе, так тому, что хотілось Поділитися своими враженнями. Я сповідую такий принцип - коли потрібна моя допомога - попроси ясно и не вікручуйся типом: Машенька ти така хороша и т.д.. Я не люблю такого фарсу. Если мені, Припустиме, потрібна допомога, то я дію за правилом бумеранга - ти мені я тобі. Колі мені допомагають, я просто не можу НЕ віддячіті. А що, я така яка я є. Можливо я старомодна, проти щира. Мене вважають Слабко. Альо насправді я просто не боюся буті Справжня, щирою и Чесні. Життя у великому місті Зробі мене морально сільнішою. Звічайна це так, а кого столиця не міняє? Часто стається переворот - людина начинает вважаті собі вищє других (як у п єсі Мольєра), хоча ти розумієш, что вона така як и ти. Мені сподобалась цитата Еліаса Канетті Ніщо не заважає виконавцю носити під одним маскою іншу [10].
Я вважаю, що НЕ слід загорджуватіся собою й достатньо рано, тому что пріїхавші у місто, ми ще не доросли до такого уровня. Це стосується як розуму (у нас є Потенціал, проти ми ще его НЕ Використана), так и грошів (мі НЕ багаті, щоб випендрюватися перед іншімі). Як я їхала в Київ навчатися, я поставила Собі за мету - НЕ змінітісь (звічайна Неможливо НЕ змінітісь, проти, Щоб не змінились и не притупилися мої основні якості характеру). А як ми показуємо наші ставленого до людей?- Через слова. Я ціную манеру спілкування людини, проти я відкріваюсь НЕ Одразу. Хто зна, может вона хоче встроміті мені чем у спину. Альо тут я хочу сделать плавний Переход, використан цитату англійського письменника Оскара Вайльда: Людина цінний тільки тоді, коли його думки збігаються з його діями [11]. Людина может буті прекрасним оратором, проти я более надам уваги ее вчінкам, а не мові.
П єса ще раз дала мені зрозуміті - тримай вушка на макушці, пріслухайся до того, что тобі говорять, що не всі гарні слова мают на увазі хороші намірі. Вона дозволила ще раз мені усвідоміті, что Всього нужно досягаті самотужки, йдучи чесним путем, віражатісь коротко и ясно без использование незрозуміло чого, вести себе пристойно з будь-ким и не випендрюватися. Тому я ще раз хочу побажаті Ви не зламатісь у Цьом жорстокости мире. Дякую за увагу!
Список використаної літератури
1.Ж.Б. Мольєр. Зібрання творів у двох томах. Т. 1 - М., ГИХЛ, 1957.
.Українська радянська енциклопедія. У 12-ти томах/За ред. М. Бажана.- 2-ге вид.- К .: Гол. редакція УРЕ, 1974-1985.
.Таллеман де Рео.Маркіза де Рамбуйє//Цікаві історії/пер. з фр. А.А. Енгельке.- Л .: Наука. Ленінградське відділення, 1974. - С.141-151.
. «Мольєр....
