всюдне зростання великого церковного землеволодіння. V-VI ст. в Західній Европе були відзначені качаном потужного ідеологічного настане християнської церкви. Служітелі монастирів, храмів виступали з проповідямі про Людський братерство, про допомогу біднім и стражденним, про Інші Моральні цінності. Населення Галлії під духовним вплива священнослужітелів, очолюваніх єпіскопамі, стало спрійматі все более християнські догмати, ідею Спокутою, покладаючи на заступніцтво святих батьків заради здобуття вибачення при переході в Інший Світ. У ЕПОХА нескінченних воєн, Руйнування, повсюдне насильства, хвороб, в условиях домінування релігійної свідомості увага людей природно концентрувалася на таких харчування, як смерть, посмертно суд, відплата, пекло и рай. Страх перед чистилищем и пеклом церква стала використовуват в своих коріслівіх інтересах, збіраючі и накопічуючі за рахунок правітелів и простих людей чісленні пожертвування, у тому чіслі и земельні. Зростання церковного землеволодіння Почалося з земельних відмов церкві Хлодвігом. Зростаючий ідеологічна та економічна роль церкви не могла рано чи Пізно НЕ проявітіся в ее Владніл домагання. Проти церкви в цею годину не булу ще політичним Утворення, що не мала єдиної организации, представляючі собою якесь духовне співтоваріство людей, керованих єпіскопамі, з якіх за традіцією найважлівішім вважався єпископ Риму, что получил Згідно звання папі римського. У діяльність церкви в якості хрестово намісніків на землі всі более вторгається и Королі, Які з метою Зміцнення своєї Вкрай нестабільної власти прізначалі єпіскопів зі своих набліженіх, скликали Церковні собори, головувалі на них, віступаючі іноді й з проблем богослов я. У 511 году на скліканому Хлодвігом Орлеанському церковному Соборі Було Прийнято решение, что жоден мирянин НЕ может буті введень в церковний сан без королівського дозволено. Подалі рішенням Орлеанського церковного собору в 549 году Було остаточно закріплено право королів контролюваті призначення єпіскопів. Це БУВ годину все більш тісного переплетених світської и релігійної власти, коли єпископи та Інші Релігійні діячі засідалі в Урядовому органах, а цивільна адміністрація на місцях здійснювалася єпархіальнімі управліннямі. При Дагобері I на качана VII ст. відправлення церковних функцій стало невід ємною Частинами шляху до пошани, набліжені короля ставали місцевімі правителями - графами и єпіскопамі одночасно; нерідкі були випадки, коли єпископи управляли містамі та оточуючімі їх Сільськими поселень, чеканили гроші, збирать податі з земель, что підлягалі оподаткуваня, контролювалі ринкову торгівлю и ін. Самі ж єпископи, володіючі великим церковним господарствами, стали займатись все більш високе місце в складеній феодальній ієрархії, чому спріялі и незаборонені шлюб священіків з мирянами, ПРЕДСТАВНИК феодальної верхівкі. Бурхливий зростанням феодальних отношений характеризуються VII - IX ст. У цею годину у франкському суспільстві відбувається аграрний переворот, что прівів до повсюдне утвердження Великої феодальної земельної власності за, до Втрати общинником землі и свободи, до зростання пріватної власти феодальних магнатів, Цьом спріяло Дії низькі історічніх факторів. [19, с. 267] З VI-VII ст. Почалося зростання великого землеволодіння, что супроводжувався чварів землевласніків, Виявлено всю неміцність королівства Меровінгів, в якому то тут, то там вінікалі внутрішні кордони в результате виходим з підкори місцевої знаті або опору населення стягування податків. До того ж до кінця VII ст. франки Втратили ряд земель, Які реально зайнять теріторію между Луара и Рейном. Однією зі СПРОБА вірішіті проблему Зміцнення государственной єдності в условиях повсюдної НЕ підкорі центральній власти ставши церковний собор прелатів и знатних людей raquo ;, что пройшов у Паріжі в 614 году. Едікт, чинний собором, призвал до пріпінення найсуворішім чином заколотів и нахабно вілазок зловмісніків raquo ;, погрожував наказания за розкрадання и зловжівання властью чиновникам, податківцям на торгових місцях raquo ;, но одночасно обмежував і право ЦИВІЛЬНИХ Суддів и збірачів податків на церковних землях, закладаючі таким чином законодавчо основу їх імунітету. Єпископи до того ж за рішенням собору повінні були надалі обирати духовенством и народом при збереженні за королем лишь права схвалюваті результати віборів. До ослабленням власти франкськіх королів прізвело самперед віснаження їх земельних ресурсов. Тільки на Основі НОВИХ пожалуваний, Надання НОВИХ прав землевласнікам, встановлення НОВИХ сеньйорально - васальніх зв язків могло случиться в цею годину Посилення королівської власти и Відновлення єдності франкської держави. Таку політіку и стали Проводити Каролінгі. Смороду Фактично правили Країною ще до переходу до них королівської корони в 751 году. [19, с. 264-268]
Виникнення класового Суспільства у Франків, что намітілося у них ще до переселення в Галлію, різко підвіщілося у процессе ее завоювання. ...
